اختلف فيها المؤرخون وهل كانت خمسة عشر يوما (١)

أو عشرين يوما (٢).

أو أكثر من عشرين يوما (٣).

أو شهرا (٤).

__________________

(١) راجع : شذرات الذهب ج ١ ص ١١ والتنبيه والإشراف ص ٢١٦ وراجع سيرة مغلطاي ص ٥٦ ومرآة الجنان ج ١ ص ٩ و ١٠ وإمتاع الأسماع ج ١ ص ٢٣٩ وسبل الهدى والرشاد ج ٤ ص ٥٦٢ وبه جزم الواقدي ، وابن سعد ، والبلاذري ، والنووي في الروضة والقطب ، وأنساب الأشراف ج ١ ص ٣٤٥ وراجع : بهجة المحافل ج ١ ص ٢٧١ والمواهب اللدنية ج ١ ص ١١٥ وتفسير القمي ج ٢ ص ١٨٥ والبحار ج ٢٠ ص ٢٢٨ عنه والمغازي للواقدي ج ٢ ص ٤٤٠ و ٤٩١ وتاريخ الخميس ج ١ ص ٤٩٢ والسيرة النبوية لدحلان ج ٢ ص ١٢.

(٢) وفاء الوفاء ج ١ ص ٣٠١ عن ابن عقبة وراجع : فتح الباري ج ٧ ص ٣٠١ وتاريخ الخميس ج ١ ص ٤٨٤ و ٤٩٠ و ٤٩٢ وحبيب السير ج ١ ص ٣٦٤ وإمتاع الأسماع ج ١ ص ٢٣٩ وسبل الهدى والرشاد ج ٤ ص ٥٦٢ والمغازي للواقدي ج ١ ص ٤١٩.

(٣) راجع هذا القول في : شذرات الذهب ج ١ ص ١١ وتاريخ ابن الوردي ج ١ ص ١٦٢ وفيه : بضع وعشرون. وكذا في إعلام الورى ص ٩١ وكذا في مناقب آل أبي طالب ج ١ ص ١٩٨ ومرآة الجنان ج ١ ص ١٠ لكن ظاهر عدد منهم : أنهم يتكلمون عن مدة ما قبل قتل عمرو بن عبدود وكذا في مجمع البيان ج ٨ ص ٣٤٢ والبحار ج ٢٠ ص ٢٠٢ و ٢٥٢ والسيرة النبوية لابن كثير ج ٣ ص ٣٠٩.

(٤) التنبيه والإشراف ص ٢١٦ والعبر وديوان المبتدأ والخبر ج ٢ قسم ٢ ص ٣٠ لكنه قال : ولم تكن حرب وراجع : السيرة النبوية لدحلان ج ٢ ص ١٢ وزاد المعاد ج ٢ ص ١١٨.