فصل : من الأسماء الملازمة للإضافة «لدن» وهو ظرف لابتداء غاية زمان أو مكان مبنيّ إلّا في لغة قيس. ولا تخرج عن الظرفيّة إلّا بجرّها ب «من» ـ وهو كثير فيها ـ كقوله تعالى : «وَعَلَّمْناهُ مِنْ لَدُنَّا عِلْماً».(١)

وإذا وقع «غدوة» بعد «لدن» يجوز القطع عن الإضافة ونصب «غدوة» على التمييز أو التشبيه بالمفعول به أو إضمار كان واسمها ، والتقدير : «لدن كانت الساعة غدوة».

وحكى الكوفيّون رفعها على إضمار «كان» تامّة والتقدير : لدن كانت غدوة. لكنّ القياس والغالب في الاستعمال هو الجرّ. ويعطف على «غدوة» المنصوبة بالجرّ مراعاة للأصل. وجوّز الأخفش النصب عطفا على اللفظ فتقول : «لدن غدوة وعشيّة وعشيّة».

ويجوز إضافتها إلى الجملة كقوله :

ومنها «مع» :

وهو اسم لمكان الاجتماع نحو : «جلس زيد مع عمرو» أو وقته نحو : «جاء زيد مع بكر» وهو معرب إلّا في لغة ربيعة فيبنى على السكون ، ومنه قوله :

ولا ينفكّ عن الإضافة إلّا إذا وقع حالا بمعنى «جميع» كقوله :

بكت عيني اليسرى فلمّا زجرتها عن الجهل بعد الحلم أسكبتا معا (٤)

ومنها «غير» ونظائرها من حيث الإعراب والبناء :

وهي : قبل وبعد وحسب ـ بمعنى لا غير (٥) ـ وأوّل ودون واسماء الجهات الستّ ـ

__________________

(١). الكهف (١٨) : ٦٥.

(٢). قال ابن مالك :

(٣). «الريش» : اللباس الفاخر أو المال ، «لماما» : وقتا بعد وقت.

(٤). قال ابن مالك :

(٥). أمّا «حسب» بمعنى «كاف» فلا ينفكّ عن الإضافة.