نحو «هؤلاء جوار» و «مررت بجوار» ؛ فحذفت الياء وأتي بالتنوين عوضا منها. (١)

٣ ـ النداء ، أي الصلاحيّة لأن ينادى ، نحو قوله تعالى : «يا يَحْيى خُذِ الْكِتابَ بِقُوَّةٍ». (٢)

٤ ـ دخول «ال» الحرفيّة ، نحو : «الرّجل».

٥ ـ الإسناد إليه ، كقوله تعالى : «مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللهِ». (٣)

ولا يقدح في ذلك نحو :

و «إيّاك واللّو» و (يا لَيْتَنا نُرَدُّ)(٤) و «تسمع بالمعيدي (٥) خير من أن تراه» ، لجعل «لو» في الأوّلين اسما وحذف المنادى في الثالث ، أي : «يا قوم» ، وحذف «أن» المؤوّل مع الفعل بالمصدر في الأخير ، أي : وسماعك خير. (٦)

الفعل : ما دلّ على معنى في نفسه مقترن بأحد الأزمنة الثلاثة. وهو على ثلاثة أقسام : ماض ومضارع وأمر.

١ ـ الماضي : هو الفعل الذي يقترن بزمان سابق وضعا. ويختصّ بتاء الفاعل ، نحو : «قمت» ، «قمت» ، و «قمت» وتاء التأنيث الساكنة ، نحو : «قامت».

والتقييد بالساكنة يخرج المتحرّكة اللاحقة للأسماء ، نحو : «قائمة» ولبعض الحروف ، نحو : «لات» ، «ربّت» و «ثمّت».

٢ ـ المضارع : هو الفعل الذي يقترن بزمان مستقبل أو حال وضعا ، ويختصّ بالسين

__________________

(١). اعلم أنّ التنوين في «قاض» ـ رفعا وجرّا ـ تنوين التمكّن لا تنوين التعويض ـ كما توهّم بعض ـ لثبوته مع الياء في النصب.

(٢). مريم (١٩) : ١٢.

(٣). الفتح (٤٨) : ٢٩.

أشار ابن مالك إلى علائم الاسم بقوله :

قوله : «بالجرّ» متعلّق ب «حصل» و «للاسم» متعلّق ب «تمييز».

(٤). الأنعام (٦) : ٢٧.

(٥). تصغير «معديّ» ، منسوب إلى معدي بن عدنان.

(٦). قال الشمني : وحذف «أن» مع رفع الفعل ليس قياسيّا على المختار وجزم الروداني بأنّه قياسيّ. أمّا رواية نصبه فعلى إضمارها ، لأنّ المضمر في قوّة المذكور بخلاف المحذوف ، لكن نصبه على إضمارها في مثل ذلك شاذّ ، كما ستعرفه في باب إعراب الفعل. راجع : حاشية الصبّان : ١ / ٣٨.