٧٠٩٤ ـ مصعب بن سلام ، التّميميّ الكوفيّ :

نزل بغداد وحدث بها عن جعفر بن محمّد بن علي ، وعمرو بن قيس الملائي ، وعبد الله بن شبرمة ، وابن جريج ، وعبد الله بن العلاء بن زبر الشّاميّ ، والأجلح الكندي ، وحمزة الزّيّات. روى عنه محمّد بن عيسى بن الطباع ، وأحمد بن حنبل ، وأبو همام الوليد بن شجاع ، وإبراهيم بن دينار ، ومنجاب بن الحارث ، وضرار بن صرد ، وأبو سعيد الأشج ، وزياد بن أيّوب ، وغيرهم.

أخبرني الحسن بن علي التّميميّ ، أخبرنا أحمد بن جعفر بن حمدان ، حدّثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ، حدثني أبي ، حدّثنا مصعب بن سلام ، حدّثنا الأجلح عن أبي بكر بن أبي موسى عن أبيه قال : بعثني رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم إلى اليمن ، فقلت : يا رسول الله إن بها أشربة فما أشرب وما أدع؟ قال : «وما هي؟» قلت البتع والمزر ، فلم يدر رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم ما هو فقال : «ما البتع ، وما المزر؟» قال : أما البتع فنبيذ الذرة فيطبخ حتى يعود بتعا. وأما المزر فنبيذ العسل قال : فقال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «لا تشربن مسكرا» (١).

أخبرنا التنوخي ، حدّثنا موسى بن عيسى بن عبد الله السّرّاج ، حدّثنا محمّد بن محمّد بن سليمان الباغندي ، حدّثنا هارون بن حاتم البزّاز المقرئ ، حدّثنا مصعب بن سلام التّميميّ ـ قال : وكان شيخ صدق عن حمزة الزّيّات.

أخبرنا عبد الله بن يحيى السّكّري ، أخبرنا عبد الله بن محمّد الشّافعيّ ، حدّثنا جعفر بن محمّد بن الأزهر ، حدّثنا ابن الغلابي قال : قال أبو زكريا ـ يعني يحيى بن معين ـ.

__________________

٧٠٩٤ ـ انظر : تهذيب الكمال ٥٩٨٤ (٢٨ / ٢٨ ـ ٣١). تاريخ الدوري ٢ / ٥٦٧ ، وابن الجنيد ، الترجمة ٢٧ ، وابن محرز ، الترجمة ١٦٦٦. وعلل أحمد ١ / ٣٠٠ ، ٣٤٦ ، و ٢ / ١٤٦ ، ٢٠٧ ، ٢٠٨ ، ٢٥٦. وتاريخ البخاري الكبير ٧ / الترجمة ١٥٢٩. وتاريخ البخاري الصغير ٢ / ٢٦٣. وثقات العجلي ، الورقة ٥١. وأبو زرعة الرازي ٣٣١. وسؤالات الآجري لأبي داود ٣ / ١٠٥. وضعفاء العقيلي ، الورقة ٢٠٩. والجرح والتعديل ٨ / الترجمة ١٤٢٥ ، والمجروحين لابن حبان ٣ / ٢٨. والكامل لابن عدي ٣ / الورقة ١١٥. وثقات ابن شاهين ، الترجمة ١٣٧٢. وكشف الأستار (١٩٠٥). وديوان الضعفاء ، الترجمة ٤١٣٤. والمغني ٢ / الترجمة ٦٢٦٣. وتذهيب التهذيب ٤ / الورقة ٤٢. وتاريخ الإسلام ، الورقة ١٤٢ (آيا صوفيا ٣٠٠٦). وميزان الاعتدال ٤ / الترجمة ٨٥٦٢. ونهاية السئول ، الورقة ٣٧٣. وتهذيب التهذيب ١٠ / ١٦١. والتقريب ٢ / ٢٥١. وخلاصة الخزرجي ٣ / الترجمة ٧٠٢٢.

(١) انظر الحديث في : مسند أحمد ٤ / ٤٠٢.