أوالب أنت في العرب |
|
كمثل الشيص في الرطب |
هلم إلى الموالي الصي |
|
د في سعة وفي رحب |
فأنت بنا لعمر الل |
|
ه أشبه منك بالعرب |
غضبت عليك ثم رأي |
|
ت وجهك فانجلى غضبي |
لما ذكرتني من لو |
|
ن أجدادي ولون أبي |
قال : وكان والبة أشقر اللون والشعر أبيض ، فأخرجه أبو العتاهية بلونه من العرب وأضافه إلى الموالي وعيره بالشقرة ، إذ كانت من ألوان العجم دون العرب. وقال فيه أيضا :
نطقت بنو أسد ولم تظهر |
|
وتكلمت سرّا ولم تجهر |
أما ورب البيت لو جهرت |
|
لتركتها وصباحها أغبر |
أيروم شتمي منهم رجل |
|
في وجهه عبر لمن فكر |
وابن الحباب صليبة زعموا |
|
ومن المحال صليبة أشقر |
ما بال من آباؤه عرب الأ |
|
لوان يحسب من بني قيصر |
أترون أهل البدو قد مسخوا |
|
شقرا أما هذا من المنكر؟ |
أكذا خلقت أبا أسامة أم |
|
لطخت سالفتيك بالعصفر؟ |
قال : فبلغ الشعر والبة فجاء إلى أبي ، فقال له : قد كلمتني في أبي العتاهية وقد رغبت في الصلح. فقال له : هيهات ، إنه قد أكد على إذ لم تقبل ما طلب ، أن أخلي بينك وبينه ، وقد فعلت. فقال والبة : فما الرأي عندك ، فقد فضحني وهتكني؟ قال : أرى أن تخرج الساعة إلى الكوفة ، قال : فركب زورقا ومضى من بغداد إلى الكوفة.
طبري الأصل سكن بغداد وحدث بها عن عديّ بن الفضل ، ومحمّد بن طلحة بن مصرف ، والقاسم بن عبد الله العمري ، ومحمّد بن جابر ، وجرير بن عبد الحميد. روى عنه ابناه يحيى ، ومحمّد ، وأحمد بن ملاعب.
أخبرنا أبو بكر عبد القاهر بن محمّد بن عترة الموصليّ ، أخبرنا أبو هارون موسى
__________________
٧٣٣٨ ـ انظر : تهذيب الكمال ٦٦٨٣ (٣٠ / ٤٣٢). والجرح والتعديل ٩ / الترجمة ٢١٨. وتذهيب التهذيب ٤ / الورقة ١٣٠. وتاريخ الإسلام ، الورقة ٧٤ (آيا صوفيا ٣٠٠٧). ونهاية السئول ، الورقة ٤١٦. وتهذيب التهذيب ١١ / ١١٢. والتقريب ، الترجمة ٧٤٠٢.