أخبرنا الجوهريّ ، أخبرنا محمّد بن العبّاس ، حدّثنا محمّد بن القاسم الكوكبي ، حدّثنا إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد قال : سألت يحيى بن معين عن المشمعل بن ملحان الطائي فقال : كان هاهنا ما أرى كان به بأس.

أخبرنا محمّد بن عبد الواحد ، أخبرنا محمّد بن العبّاس ، أخبرنا أحمد بن سعيد بن مرابا ، حدّثنا عبّاس بن محمّد قال : سمعت يحيى يقول : والمشمعل بن ملحان صالح الحديث ، إلا أن المشمعل بن إياس أوثق منه كثيرا.

أخبرنا البرقاني قال : قال لنا أبو الحسن الدّارقطنيّ : المشمعل بن ملحان بغدادي ضعيف.

٧٢١٠ ـ معمر بن المثنّى ، أبو عبيدة التّيميّ البصريّ ، النّحويّ العلامة :

يقال إنه ولد في سنة عشر ومائة في الليلة التي مات فيها الحسن البصريّ.

وقال الجاحظ : لم يكن في الأرض خارجي ولا جماعي أعلم بجميع العلوم منه. وقدم بغداد في أيام هارون الرّشيد وقرئ عليه بها أشياء من كتبه ، وأسند الحديث عن هشام بن عروة وغيره. روى عنه من البغداديّين وغيرهم علي بن المغيرة الأثرم ، وأبو عبيد القاسم بن سلام ، وأبو عثمان المازني ، وأبو حاتم السجستاني ، وعمر بن شبة النميري في آخرين.

أخبرنا أبو حازم عمر بن أحمد بن إبراهيم العبدوي ـ بنيسابور ـ أخبرني علي بن أحمد بن عبد العزيز الجرجانيّ ، حدثني داود بن سليمان بن خزيمة البخاريّ ، حدّثنا محمّد بن إسماعيل البخاريّ [حدّثنا عمرو بن محمّد] (١) ، حدّثنا أبو عبيدة معمر

__________________

(١) ٧٢١٠ ـ انظر : المنتظم ، لابن الجوزي ١٠ / ٢٠٦. وتهذيب الكمال ٦١٠٧ (٢٨ / ٣١٦ ـ ٣٢١). وتاريخ خليفة ١٩. والكنى لمسلم ، الورقة ٧٨. والمعارف ٥٤٣. وسؤالات الآجري لأبي داود ٣ / ٣٠٢. والمعرفة ليعقوب ٣ / ٣١٥. وتاريخ أبي زرعة الدمشقي ٤٨٩. وتاريخ الطبري ، انظر الفهرس. والجرح والتعديل ٨ / الترجمة ١١٧٥. وثقات ابن حبان ٩ / ١٩٦. وأخبار النحويين البصريين ٥٢ ـ ٥٥. ومعجم الأدباء ٩ / ١٥٤. وإنباه الرواة للقفطي ٣ / ٢٧٦. ووفيات الأعيان ٥ / ٢٣٥. وسير أعلام النبلاء ٩ / ٤٤٥. وتذكرة الحافظ ١ / ٣٧١. والكاشف ٣ / الترجمة ٥٦٦٥. وديوان الضعفاء ، الترجمة ٤٢٠٦. والمغني ٢ / الترجمة ٦٣٧٠. والعبر ١ / ٣٥٩ ، و ٢ / ١٤ ، ٦٩. وتذهيب التهذيب ٤ / الورقة ٥٨. وتاريخ الإسلام ، الورقة ٧٢ (آيا صوفيا ٣٠٠٧). وميزان الاعتدال ٤ / الترجمة ٨٦٩٠. ونهاية السئول ، الورقة ٣٨١. وتهذيب التهذيب ١٠ / ٢٤٦ ـ ٢٤٨. والتقريب ٢ / ٢٦٦. وشذرات الذهب ٢ / ٢٤.

(١) ما بين المعقوفتين سقط من الأصل ، وأضفناه من تهذيب الكمال