هذه المنزلة : ومن الاخير قوله تعالى : (وما أنت بمسمع من في القبور ، إن أنت إلا نذير).

الرابع : ألإصل في إنما أن تجيء لأمر من شأنه ألا يجهله الخاطب ينكره ، وإنما يراد تنبيه فقط ، أو لما هو منزل هذه المنزلة ، فمن الأول قوله تعالى : (إنما يستجيب الذين يسمعون).

وقوله تعالى (إنما عليك البلاغ وعلينا الحساب) ومن الثاني قوله تعالى حكاية عن اليهود (إنما نحن مصلحون) فهم قد ادعوا أن إصلاحهم أمر جلي لا شك فيه ـ وقال الشاعر :

أسباب ونتائج

الغاية من القصر : تمكين الكلام وتقريره في الذهن كقول الشاعر :

وقد يراد بالقصر بالمبالغة في المعنى ـ كقول الشاعر :

وكقوله :

وذو الفقار لقب سيف الامام علي.

كرم الله وجهه ، وسيف العاص بن منبه والقصر : قد ينحو فيه الأديب مناحي شيء ، كان يتجه إلى القصر الاضافي ، رغبة في المبالغة كقوله :

وقد يكون من مرامي القصر التعريض كقوله تعالى (إنما يتذكر أولوا الألباب) إذ ليس الغرض من الآية الكريمة أن يعلم السامعون ظاهر معناها ، ولكنها تعريض بالمشركين الذين في حكم من لا عقل له.