العج والثج» (١). وإنما سمى كلّا منها حجّا ؛ لما جعل لها أوقاتا معلومة يؤدى فيها.

__________________

 ـ الجارود (ص : ١٦٥) باب المناسك ، حديث (٤٦٨) ، والدارقطنى (٢ / ٢٤٠ ، ٢٤١) كتاب : الحج ، باب : المواقيت ، حديث (١٩) ، والحاكم (١ / ٤٦٤) كتاب : المناسك ، والبيهقى (٥ / ١١٦) كتاب : الحج ، باب وقت الوقوف لإدراك الحج.

وابن حبان (١٠٠٩ ـ موارد) ، وابن خزيمة (٤ / ٢٥٧) رقم (٢٨٢٢) ، والطحاوى فى شرح معانى الآثار (٢ / ٢٠٩ ـ ٢١٠) ، والحميدى (٢ / ٣٩٩) رقم (٨٩٩) ، وأبو نعيم فى الحلية (٧ / ١١٩ ـ ١٢٠) من طريق بكير بن عطاء عن عبد الرحمن بن يعمر الديلى قال : شهدت رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، وهو واقف بعرفة ، وأتاه ناس من أهل نجد فقالوا : يا رسول الله ، كيف الحج؟ قال : «الحج عرفة».

قال الترمذى : وقال ابن أبى عمر : قال سفيان بن عيينة : وهذا أجود حديث رواه سفيان الثورى.

وقال ابن ماجه : قال محمد بن يحيى ـ الذهلى ـ : ما أرى للثورى حديثا أشرف منه.

وصححه الحاكم وابن خزيمة وابن حبان.

وللحديث شاهد من حديث ابن عباس :

أخرجه الطبرانى فى الأوسط كما فى مجمع الزوائد (٣ / ٢٥٤) من طريق خصيف عن مجاهد عن ابن عباس قال : قال النبى صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «الحج عرفات».

وقال الهيثمى : وفيه خصيف وثقه ابن معين وغيره وضعفه أحمد وغيره ا. ه.

وخصيف : ابن عبد الرحمن الجذرى ، قال الحافظ فى التقريب (١ / ٢٢٤) : صدوق سيئ الحفظ خلط بآخره ورمى بالإرجاء.

(١) أخرجه الترمذى (٣ / ١٨٩) كتاب الحج : باب ما جاء فى فضل التلبية والنحر حديث (٨٢٧) ، وابن ماجه (٢ / ٩٧٥) كتاب المناسك : باب رفع الصوت بالتلبية حديث (٢٩٢٤) ، والدارمى (٢ / ٣١) كتاب المناسك : باب أى الحج أفضل ، وأبو يعلى (١ / ١٠٨ ـ ١٠٩) رقم (١١٧) ، والبيهقى (٥ / ٤٢) كتاب الحج : باب رفع الصوت بالتلبية ، والحاكم (١ / ٤٥١) كلهم من طريق محمد بن أبى فديك عن الضحاك بن عثمان عن محمد بن المنكدر عن عبد الرحمن بن يربوع عن أبى بكر الصديق قال : سئل رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : أى العمل أفضل؟ قال : «العج والثج».

وقال الحاكم : صحيح الإسناد ولم يخرجاه ووافقه الذهبى ، وقال الترمذى : حديث أبى بكر حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث ابن أبى فديك عن الضحاك بن عثمان ، ومحمد بن المنكدر لم يسمع من عبد الرحمن بن يربوع وقد روى محمد بن المنكدر عن سعيد بن عبد الرحمن بن يربوع عن أبيه غير هذا الحديث وروى أبو نعيم ضرار بن صرد هذا الحديث عن ابن أبى فديك عن الضحاك عن عثمان عن محمد بن المنكدر عن سعيد بن عبد الرحمن بن يربوع عن أبيه عن أبى بكر عن النبى صلى‌الله‌عليه‌وسلم وأخطأ فيه ضرار.

قال أبو عيسى : سمعت أحمد بن الحسن يقول : قال أحمد بن حنبل : من قال فى هذا الحديث : عن محمد بن المنكدر عن ابن عبد الرحمن بن يربوع عن أبيه فقد أخطأ.

وقال : وسمعت محمدا يقول : وذكرت له حديث ضرار بن صرد عن ابن أبى فديك فقال : هو خطأ فقلت : قد رواه غيره عن ابن أبى فديك أيضا مثل روايته فقال : لا شىء ، إنما رووه عن ابن أبى فديك ولم يذكروا فيه عن سعيد بن عبد الرحمن ، ورأيته يضعف ضرار بن صرد ا. ه.

قال الزيلعى فى (نصب الراية) (٣ / ٣٤ ـ ٣٥) : وهذه الرواية التى خطأها أحمد والبخارى هى عند ابن أبى شيبة فى مسنده. فقال : حدثنا محمد بن عمر الواقدى ثنا ربيعة عن عثمان والضحاك جميعا عن محمد بن المنكدر عن سعيد بن عبد الرحمن بن يربوع عن أبى بكر الصديق سئل ـ