المفردات :

(وَقُودُ النَّارِ) ما توقد به النار من حطب أو فحم. (كَدَأْبِ آلِ فِرْعَوْنَ) : الدأب : مصدر دأب يدأب ، أى : كدح ، ثم استعمل فيما عليه الإنسان من شأنه وحاله. (الْمِهادُ) : الفراش الممهّد.

المناسبة :

بعد بيان الحق والصفات الواجبة لله وما نزله من الكتب خصوصا القرآن ، وبيان فهم الناس لا سيما الراسخون من العلماء : شرع في بيان حال الكفرة بالقرآن المغرورين بالمال والولد.

والموصول في الآية يشمل وقد نجران واليهود أو كل كافر بالله.

المعنى :

يبين الله ـ سبحانه ـ حال الكفرة من النصارى واليهود والمشركين وسبب عنادهم وغرورهم الزائف في أموالهم وأولادهم : (وَقالُوا نَحْنُ أَكْثَرُ أَمْوالاً وَأَوْلاداً) [سورة سبأ آية ٣٥] فيرد الله عليهم في غير موضع في القرآن.

إن الذين كفروا بآياتنا وكذبوا رسلنا واجترءوا على كلامنا لن تكون أموالهم ولا أولادهم بدلا لهم من الله ورسوله تغنيهم عنه ، فإنهم إن تمادوا في غيهم وساروا في ضلالهم فأولئك البعيدون في درجات العتو والفساد هم وقود النار وأصحابها.

وذلك لأن حالهم كحال آل فرعون ومن قبله من المؤتفكات كقبائل عاد وثمود كان حالهم أنهم كذبوا بآياتنا فأخذهم الله أخذ عزيز مقتدر ، والله سريع طلبه شديد عقابه ، قوى عذابه.

سبب النزول :

روى عن سعيد بن جبير وعكرمة عن ابن عباس ـ رضى الله عنهم ـ أن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم لما أصاب قريشا ببدر ورجع إلى المدينة جمع اليهود في سوق بنى قينقاع وحذرهم أن