المعنى :

هذا هو الدواء ليس غير ، وهذا هو العلاج فحسب ، به تهدأ النفوس وتطمئن القلوب.

فنحن خلائف من تقدمنا ، فليس لنا بقاء ، وكما وصلت إليها ستخرج منها ، ونحن خلائف فلا ملك لنا ولا تصريف في الواقع : (وَأَنْفِقُوا مِمَّا جَعَلَكُمْ مُسْتَخْلَفِينَ فِيهِ) (١) إذا كان هذا فلم هذا التناحر ، والتهالك ، والتباغض ، والتكالب؟ ولما ذا تبخلون بما جعلكم مستخلفين فيه؟

والله ـ سبحانه ـ رفع بعضكم فوق بعض درجات في العلم ، والعمل ، والغنى والفقر ، ليبلوكم جميعا ، كل بما عنده ، فيختبر الغنى. هل يؤدى زكاة ماله؟ هل يتصدق بالفضل من ماله؟ هل يعطف على الفقير والمحتاج والمسكين أم هو نهم جشع ، صلد ، صلب كالحجر؟ نعم ويبلو الفقير هل يصبر ويرضى أم يشكو ويكفر؟

وإذا كان الله ـ سبحانه ـ قد رفع بعضنا فوق بعض ، فما علينا إلا العمل والجد والصبر والرضا بقضاء الله وقدره ، واعتقاد أن ما أخطأك لم يكن ليصيبك ، وأن ما أصابك لم يكن ليخطئك (لِكَيْلا تَأْسَوْا عَلى ما فاتَكُمْ وَلا تَفْرَحُوا بِما آتاكُمْ) (٢).

وعلى الجملة فهذا علاج نفسي لسل السخائم والتحاسد ، والعلاج الاقتصادى معروف تشير إليه الآية أيضا وهو الاشتراكية الإسلامية الممثلة في الزكاة المطلقة والمقيدة والنظم المالية المعروفة في الفقه الإسلامى فقط والذي يوحى به مجتمعنا الإسلامى العربي.

إن ربك سريع العقاب ، شديد العذاب ، لا يهمل وإن أمهل ، يمكّن للظالم حتى إذا أخذه لم يفلته. يخلق في الضعيف المسكين قوة يحار لها الملك الجبار ، فاعتبروا بما مر بنا في هذه الأيام : (وَما أَصابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِما كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ) (٣). وإنه لغفور لكل تائب رحيم بكل محسن.

__________________

(١) سورة الحديد آية ٧.

(٢) سورة الحديد آية ٢٤.

(٣) سورة الشورى آية ٣٠.