الْأَعْناقِ وَاضْرِبُوا مِنْهُمْ كُلَّ بَنانٍ (١٢) ذلِكَ بِأَنَّهُمْ شَاقُّوا اللهَ وَرَسُولَهُ وَمَنْ يُشاقِقِ اللهَ وَرَسُولَهُ فَإِنَّ اللهَ شَدِيدُ الْعِقابِ (١٣) ذلِكُمْ فَذُوقُوهُ وَأَنَّ لِلْكافِرِينَ عَذابَ النَّارِ (١٤)

المفردات :

(الشَّوْكَةِ) : واحدة الشوك ، وفيها معنى الحدة والقوة ، شبهوا بها الرماح والأسنة. (دابِرَ الْكافِرِينَ) : آخرهم الذي يكون في دبرهم من ورائهم.

(تَسْتَغِيثُونَ رَبَّكُمْ) استغاث : طلب الغوث والمعونة ليخلص من شدة.

(مُمِدُّكُمْ) : ناصركم ومعينكم. (مُرْدِفِينَ) : متبعين بعضهم بعضا ، مأخوذ من أردفه : إذا أركبه وراءه. (يُغَشِّيكُمُ) المراد : يجعله عليكم كالغطاء من حيث اشتماله عليكم. (النُّعاسَ) : فتور في الأعصاب يعقبه النوم ، فهو مقدمة له. (رِجْزَ الشَّيْطانِ) الرجز والركس : الشيء المستقذر ، والمراد وسوسة الشيطان. (وَلِيَرْبِطَ عَلى قُلُوبِكُمْ) : ليثبتها ويوطنها على الصبر. (الرُّعْبَ) : الخوف الكثير. (فَوْقَ الْأَعْناقِ) المراد : الرءوس. (بَنانٍ) : هو أطراف الصابع من اليدين والرجلين ، والمراد الأيدى والأرجل. (شَاقُّوا) : خالفوا وعادوا إذ هم أصبحوا في شق وناحية والرسول في شق وناحية.

يحسن بمن يريد أن يقف على معنى هذه الآيات أن يلم بتلك القصة.

لما هاجر النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم من مكة إلى المدينة بعد أن لاقى ما لاقى ، وترك المسلمون أموالهم وأرضهم وديارهم للمشركين ، وسمع بأن تجارة لقريش فيها مال كثير آتية من الشام ، وعلى رأس العير أبو سفيان مع أربعين نفرا من قريش ، انتدب المسلمين إليهم ، وأغراهم بالعير قائلا : هذه عير قريش فيها أموالهم فاخرجوا إليها ، لعل الله أن ينفلكموها فأعجبهم تلقى العير لكثرة المال وقلة الرجال.

أما أبو سفيان قائد العير وحاميها فكان يتجسس على النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم وصحبه وعلم أن