[٢٧٨ / ٢] ـ وبإسناده عن الحسن بن محبوب ، عن مالك بن عطيّة ، عن أبي حمزة الثماليّ ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام قال : إنّ الله تعالى أوحى إلى داود عليه‌السلام : أن بلّغ قومك أنّه ليس من عبد منهم آمره بطاعتي فيطيعني إلّا كان حقّا عليّ أن أعينه على طاعتي ، فإن سألني أعطيته ، وإن دعاني أجبته ، وإن اعتصم بي عصمته ، وإن استكفاني كفيته ، وإن توكّل عليّ حفظته ، وإن كاده جميع خلقي كدت دونه (١).

[٢٧٩ / ٣] ـ وبالإسناد المذكور ، عن محمّد بن أورمة ، عن الحسن بن عليّ (٢) رفعه ، قال : أوحى الله تعالى إلى داود عليه‌السلام : أذكرني في أيّام سرّائك حتّى أستجيب (٣) لك في أيّام ضرّائك (٤).

__________________

ـ وورد الخبر بأسانيد مختلفة في قرب الإسناد : ١١٩ / ٤١٧ وعنه في بحار الأنوار ٧٢ : ١٩ / ١١ ، وعيون أخبار الرضا عليه‌السلام ٢ : ٢٧٩ / ٨٤ ومعاني الأخبار : ٣٧٤ / ١ وعنهما في وسائل الشيعة ١٦ : ٣٧٣ / ٩ وفي بحار الأنوار ١٤ : ٣٥ / ٦ وج ٧٢ : ١٩ / ١٠ عن المعاني والعيون ، وكتاب المؤمن : ٥٦ وعنه في مستدرك الوسائل ١٢ : ٣٩٧ / ١٣.

وورد قريب منه في الأمالي للطوسي : ٥١٥ / ٣٤ وعنه في بحار الأنوار ١٤ : ٣٦ / ١١ وج ٧١ : ٣٠٢ / ٤٣.

وانظره في : اعلام الدين : ٤٤٤ ، وعدّة الداعي : ١٨١.

(١) عنه في بحار الأنوار ١٤ : ٣٧ / ١٣ وج ٦٨ : ١٨٢ / ٤٠.

وأورده ابن فهد الحلّيّ في عدّة الداعي : ٢٩٢ عن أبي جعفر عليه‌السلام .. وعنه في بحار الأنوار ٩٠ : ٣٧٦ / ذيل الحديث ١٦.

(٢) هذا الرجل بقرينة رواية محمّد بن أورمة عنه هو : ابن علي بن أبي حمزة البطائني ، وقد صنعت رسالة في اعتبار الأب والابن ، ورواية ابن أورمة عن الحسن بن علي جاءت أيضا في السند المرقّم ب : ٤٢ و ٣٥٩ و ٣٨٧ ، ولا تنافيها إضافة : (بن محمّد) في موضع لوصحّ السند المرقّم ب : ٣٥٢ ؛ فإنّه بالإمكان أن يكون شخصا آخر من قبيل الحسن بن أبي قتادة ـ علي بن محمّد [رجال النجاشي : ٣٧ / ٧٤] ، وطبقته نفس الطبقة (عرفانيان).

وقد مرّ منّا في الحديث ٤٢ احتمال كون الحسن بن علي هو ابن فضّال ، فراجع.

(٣) في «ر» «س» : (استجب) بدلا من : (حتّى أستجيب).

(٤) عنه في بحار الأنوار ١٤ : ٣٧ / ١٥ وج ٩٠ : ٣٨١ / ٦ ومستدرك الوسائل ٥ : ١٨٢ / ٧. ـ