الثاني : الإتيان به بقصد أن يتقرب من الآمر.

الثالث : الإتيان به لكون الفعل حسنا ذاتا.

الرابع : الإتيان به لكونه ذا مصلحة.

الخامس : الإتيان به لمجرد كون الآمر مستحقا لأن يطاع وجديرا بأن يعبد.

السادس : الإتيان به رجاء ثوابه وطمعا في أخذ شيء منه تعالى.

السابع : الإتيان به خوفا من عذابه تعالى وفرارا عن عقابه.

الثامن : الإتيان به لكونه شكرا لنعمه تعالى.

وهل يكفي في مقام الامتثال كل واحد من تلك القصود لكن تختلف مراتب الثواب باختلافها ، أو أن بعضها غير كاف في تحقيق العبادة وجهان مقرران في الفقه فراجع.