إلى غير ذلك من الكلمات.

وأمّا الدلالة فيلاحظ انّ عبد الله بن مسعود كان من السابقين إلى الإسلام وقد أسلم في أوائل البعثة ، وقد لاقى ما لاقى من قريش لأجل إيمانه بالنبي والإسلام ، فمثل هذا لا يمكن أن يجهل بكيفية القبض ـ على فرض كونه سنّة ـ فيضع شماله على يمينه.

٤. أحاديث ضعاف لا يحتجّ بها

ما ذكرناه من الأحاديث هو العمدة في الاستدلال على قبض اليمنى باليسرى ، وقد عرفت حالها وعدم قيامها بإثبات المطلوب.

وهناك أحاديث وآثار رويت في غضون الكتب جمعها البيهقي في سننه ، ولا يصحّ واحد منها لضعفها سندا ودلالة ، ونحن لأجل إكمال حلقة البحث نسرد تلك الأحاديث ونناقشها سندا ودلالة حتى يقف القارئ على مواطن الخلل.

١. حديث هُلْب

أخرج الترمذي عن قتيبة عن أبي الأحوص ، عن سماك بن حرب ، عن قبيصة بن هُلْب ، عن أبيه : قال :

كان رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم يؤمّنا فيأخذ شماله بيمينه. (١)

ورواه البيهقي بلفظ آخر وهو : رأيت رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم واضعا يمينه على شماله في الصلاة. (٢)

__________________

١. سنن الترمذي : ٢ / ٣٢ ، برقم ٢٥٢.

٢. سنن البيهقي : ٢ / ٢٩.