ابن رباط (١) ، وزرعة (٢) ، وعبد الله بن حمّاد الأنصاري (٣) الذي عدّه النجاشي من شيوخ أصحابنا (٤).

ويونس بن عبد الرحمن ـ من أصحاب الإجماع ـ في الكافي في كتاب الصوم (٥) ، وفي باب فضل فقراء المسلمين (٦).

وعثمان بن عيسى ـ من أصحاب الإجماع ـ كما في الكافي في باب اخوة المؤمنين (٧) ، وفي باب الطاعة والتقوى (٨).

وعمر بن أبان الكلبي (٩).

وروى عنه ابن أبي عمير (١٠) ، والحسن بن محبوب (١١) ، وفي جملة من الأخبار بواسطة واحدة ، وقد أكثر المشايخ كالكليني ، والصفار ، وسعد بن عبد الله ـ في كتبهم ـ والصدوق ـ في كتبه ـ والشيخ ـ في كتبه ـ من نقل رواياته ، في أبواب التوحيد ، والمعاجز والفضائل ، والأدعية والزيارات ، والأحكام ، وكلّها سديدة ، ومنافية لطريقة الغلاة والطيارة والخطابيّة ، وتلقّاها الأصحاب بالقبول ، وانحصار جملة منها في خبره كما لا يخفى ، فلا يصغى إلى تضعيف النجاشي ، والغضائري خلافا للشيخين الجليلين ، وقد عرفت منشأه الغير

__________________

(١) تهذيب الأحكام ٢ : ٢٥٣ / ١٠٠٣.

(٢) تهذيب الأحكام ٢ : ٣٣٩ / ١٤٠٢.

(٣) الكافي ٧ : ٢٤٢ / ١٢.

(٤) رجال النجاشي : ٢١٨ / ٥٦٨.

(٥) الكافي ٤ : ١١٧ / ٧.

(٦) أصول الكافي ٢ : ٢٠٤ / ٢١.

(٧) أصول الكافي ٢ : ١٣٢ / ١.

(٨) أصول الكافي ٢ : ٦١ / ٧.

(٩) أصول الكافي ١ : ٣٧٨ / ٣.

(١٠) الاستبصار ٣ : ٩٧ / ٣٣٣ ، بتوسط علي الصيرفي.

(١١) الروضة من الكافي ٨ : ٢٧٩ / ٤٢١ ، بتوسط هشام الخراساني.