وغيرهم ، فهو معدود منهم ، فالخبر صحيح.

[١٣٤] قلد ـ وإلى سعيد النقاش : محمّد بن موسى بن المتوكل ، عن عليّ بن الحسين السعدآبادي ، عن أحمد بن أبي عبد الله البرقي ، عن أبيه ، عن محمّد بن سنان ، عنه (١).

السند صحيح عندنا بما مرّ ، وحسن أو ضعيف عند جماعة.

وأمّا سعيد : فغير مذكور ، وفي الشرح : ويظهر من المصنّف أنّ كتابه معتمد ، فالخبر قوي كالصحيح (٢).

[١٣٥] قلة ـ وإلى سعيد بن يسار : محمّد بن الحسن ، عن محمّد بن الحسن الصفار ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر البزنطي ، عن مفضّل ، عن سعيد بن يسار العجلي الأعرج الحنّاط الكوفي (٣).

مفضّل : مشترك ، إلاّ أنّ رواية البزنطي عنه تنبئ عن وثاقته ، ولكونه من أصحاب الإجماع لا يحتاج إلى النظر في حاله.

وسعيد : ثقة ، من أرباب الأصول ، يروي عنه شيوخ الطائفة مثل : صفوان بن يحيى (٤) ، وعبد الله بن مسكان (٥) ، وحماد بن عثمان (٦) ، ويونس بن عبد الرحمن (٧) ، وأبان بن عثمان (٨) ، وعبد الله بن بكير (٩) من أصحاب

__________________

(١) الفقيه ٤ : ٨٩ ، من المشيخة.

(٢) روضة المتقين ١٤ : ١٣٦.

(٣) الفقيه ٤ : ١٠٣ ، من المشيخة.

(٤) فهرست الشيخ : ٧٧ / ٣١٢ ، تهذيب الأحكام ٨ : ١٨١ / ٦٣٣.

(٥) الاستبصار ٢ : ٢٦٥ / ٩٣٨.

(٦) تهذيب الأحكام ٨ : ١٨١ / ٦٣٤.

(٧) الكافي ٣ : ٨٣ / ٣.

(٨) الكافي ٣ : ٥٥٥ / ١.

(٩) الكافي ٨ : ٨٠ / ١ ، من الروضة.