آلته ، والتوفيق والحكم مريحته (١) ، واللين والتواضع نتيجته ، وهو الشيء الذي لا يستوحش معه صاحبه إلى شيء ، ولا يأنس العاقل مع نبذه بشيء ، ولا منه يستخلف عوضا يوازيه ، ولا يعتاض منه بدلا يدانيه ، ولا تحول فضيلته ، ولا تزول منفعته ، وأنّى لك بكنز باق على الإنفاق ، ولا تقدح فيه يد الزمان ، ولا تكلمه غوائل الحدثان ، وأقل خصاله الثناء له في العاجل مع الفوز برضوان الله في الآجل ، وأشرف بما (٢) صاحبه على كل حال مقبول ، وقوله وفعله محتمل محمول ، وسببه أقرب من الرحم الماسّة ، وقوله أصدق وأوفق من التجربة وإدراك الحاسة ، وهو نجاة من تسليط التهم وتخاذير الندم ، وكفاك من كريم مناقبه ورفيع مراتبه أنّ العالم بما أدّى من صدق قوله شريك لكلّ عامل في فعله طول المسند ، وهو به ناظر ناطق صامت غائب حيّ ميت ورادع نصب (٣) ، انتهى.

وكفى في جلالة قدره أن عقد له ثقة الإسلام في الكافي (٤) عدّة منفردة ، وأكثر من الرواية عنه ، وعدّ في أوّل الفقيه كتاب المحاسن (٥).

وروى عنه أجلاّء المشايخ في هذه الطبقة :

مثل : محمّد بن الحسن الصفار (٦) ، ومحمّد بن يحيى العطار (٧) ، وسعد بن

__________________

(١) نسخة بدل : قريحته. « منه قدس‌سره ».

ومريحته : من مرحت الأرض بالنبات إذا أخرجته ، ومرح الزرع : اخرج سنبله والمعنى : ان من ثمراته التوفيق والحكم. لسان العرب : مرح.

وقريحته : اي طبيعته ، والمعنى : ان طبيعة العلم بالدين هي التوفيق والحكم. لسان العرب : قرح.

(٢) نسخة بدل : لما « قدس‌سره ».

(٣) السرائر : ٤٩٢ ، وانظر المحاسن : ط من المقدمة.

(٤) أصول الكافي ١ : ٤٤١ / ١.

(٥) الفقيه ١ : ٥.

(٦) أصول الكافي ١ : ٤٤٢ / ٢.

(٧) تهذيب الأحكام ١ : ٢٢٨ / ٦٥٩.