١١ ـ عن ابن عمر مرفوعاً : «من بخل بعلم أوتيه أُتي به يوم القيامة مغلولاً ملجوماً بلجام من نار» (١) أخرجه ابن الجوزي في العلل.

١٢ ـ وفي لفظ ابن النجار عن ابن عمرو : «من علم علماً ثمّ كتمه ألجمه الله تعالى يوم القيامة بلجام من نار» (٢).

وفي لفظ الخطيب (٣) : «من كتم علماً ألجمه الله يوم القيامة بلجام من نار» (٤). أخرجه ابن حبّان والحاكم والمنذري.

١٣ ـ عن ابن مسعود مرفوعاً : «من كتم علماً ينتفع به ألجمه الله يوم القيامة بلجام من نار» (٥). أخرجه الطبراني في الكبير وابن عدي في الكامل والسجزي والخطيب.

١٤ ـ عن ابن عبّاس مرفوعاً : «من كتم علماً يعلمه ألجم يوم القيامة بلجام من نار» (٦). أخرجه الطبراني في الكبير.

١٥ ـ عن قتادة : «[هذا] (٧) ميثاق أخذه الله على أهل العلم فمن علم علماً فليعلّمه الناس ، وإيّاكم وكتمان العلم ، فإنّ كتمان العلم هلكة» أخرجه عبد بن حميد ، وابن جرير ، وابن المنذر ، وابن أبي حاتم كما في تفسير الشوكاني (٨) (١ / ٣٧٥).

__________________

(١) كنز العمال : ١٠ / ٢١٥ ح ٢٩١٣٨.

(٢) كنز العمال : ١٠ / ٢١٧ ح ٢٩١٤٦.

(٣) تاريخ بغداد : ٥ / ٣٩ رقم ٢٣٩١.

(٤) الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان : ١ / ٢٩٨ ح ٩٦ ، المستدرك على الصحيحين : ١ / ١٨٢ ح ٣٤٦ ، الترغيب والترهيب : ١ / ١٢١ ، كنز العمال : ١٠ / ٢١٧ ح ٢٩١٤٧.

(٥) الكامل في ضعفاء الرجال : ٣ / ٤٥٥ رقم ٨٧١ ، كنز العمال : ١٠ / ٢١٧ ح ٢٩١٤٨ ، تاريخ بغداد : ٦ / ٧٧ رقم ٣١١٣.

(٦) المعجم الكبير : ١١ / ٥ ح ١٠٨٤٥ ، كنز العمال : ١٠ / ٢١٧ ح ٢٩١٤٩.

(٧) الزيادة من المصدر.

(٨) فتح القدير : ١ / ٤٠٩.