وأعمّها «أفعال» ، لمجيئه لجميع أوزان الصفات.

والتفصيل : ان ما كان منها على «فعل» ـ بفتح الفاء وسكون العين ـ ، (نحو : صعب) يجمع (على) «فعال» ـ بكسر الفاء ـ ، نحو : (صعاب غالبا) ، ان لم يكن من الأجوف اليائي.

(وباب : شيخ) ، وضيف من الأجوف اليائي يجمع ـ غالبا ـ (على) «أفعال» في القلّة والكثرة ، نحو : (اشياخ ،) وأضياف.

(وجاء) «فعلان» ـ بكسر الفاء ـ في ذلك الأجوف وغيره ، كما يقال : (ضيفان) ـ في الضيف ـ ، (و) «فعلان» ـ بضمّ الفاء ـ كما يقال : (وغدان) في الوغد ـ بالغين المعجمة ، بمعنى الأحمق اللئيم ـ ، وجاء وغدان ـ بكسر الواو ـ أيضا ، (و) جاء في جمع هذه الزنة من الصفة «فعول» ـ بضمّ الفاء ـ مجيئا أقل من مجيئه في الاسم ، كما جاء(كهول) ، ـ في الكهل ـ إذا خالطه الشيب ـ ، (و) «فعلة» ـ بكسر الفاء وفتح العين ـ كما يقال : (رطلة) ، في جمع ـ رطل ـ للشاب الناعم الّذي لم يشتدّ عظامه ولم تستحكم قوته ـ ، (و) «فعلة» ـ بكسر الفاء وسكون العين ـ ، كما جاء(شيخة) ، في جمع شيخ ، (و) جاء «فعل» ـ بضمّ الفاء وسكون العين ـ ، كما جاء(ورد) في ـ ورد ، للمتوسط الأشقر والكميت من الفرس ـ ، (و) «فعل» ـ بضمّتين ـ ، كما جاء(سحل) في ـ سحل ، للأبيض من الثوب من القطن ـ ، (و) جاء «فعلاء» ـ بضمّ الفاء وفتح العين وفي آخره المدّ ـ ، كما جاء(سمحاء) في ـ سمح ، أي جواد ـ.

(و) ما كان من الصفة على زنة «فعل» ـ بكسر الفاء وسكون العين ـ ، (نحو : جلف) ـ بالجيم ، من الجلافة ـ يجمع (على) «افعال» ، نحو : (اجلاف كثيرا) ، (و) جمعه على «افعل» كما يقال : (اجلف نادر).

(ونحو : حرّ) من مضموم الفاء ساكن العين ـ يجمع (على) «افعال» ، نحو : (احرار).

(ونحو : بطل) ـ للشجاع ، كأنّه يبطل عنده دماء الاقران ـ ممّا كان مفتوح الفاء