قد كاد يذهب بالدّنيا ولذّتها

موالي ككباش العوس سحّاح (١)

وقوله :

إذا قلت علّ القلب يسلو قيّضت

هواجس لا ينفكّ يغرين بالوجد (٢)

وبالجرّ كقوله :

ما إن رأيت ولا أرى في مدّتي

كجواري يلعبن في الصّحراء (٣)

والاسكان في النصب كقوله :

فلو أنّ واش باليمامة داره

وداري بأعلى حضرموت اهتدى ليا (٤)

وقوله :

أرجو وآمل أن تدنو مودّتها

وما إخال لدينا منك تنويل (٥)

والاثبات في الثلاثة في الجزم كقوله :

هجوت زبّان ثمّ جئت معتذرا

من هجو زبّان لم تهجو ولم تدع (٦)

__________________

(١) البيت لجرير بن عطية. وقوله : «ولذتها» يروي في مكانه «وبهجتها» الموالي : جمع مولى وله معان كثيرة منها السيّد وهو المراد هنا. والكباش جمع كبش. والعوس : اسم مكان أو قبيلة. والسحاح : السمين. والشاهد : في «موالي» حيث حرك الياء بالضم شذوذا.

(٢) البيت لم أعثر على قائله. وعل : بمعنى لعل. وقيضت : أي سلّطت على القلب.

هواجس : خواطر. يغرين : من الاغراء بمعنى التحريض.

(٣) هذا البيت لم أعرف قائله. ومعنى مفرداته واضح. والشاهد : في قوله «كجواري» حيث حرك الياء بالكسر شذوذا.

(٤) البيت لمجنون بني عامر المعروف بمجنون ليلى. ومعناه واضح. والشاهد : في قوله : «واش» حيث حذف الياء في حالة النصب كما تحذف في حالة الرفع والجر.

(٥) البيت لكعب بن زهير (رضي‌الله‌عنه). واخال : أظن. وتنويل : أي العطاء. والشاهد : في قوله «ان تدنو» حيث اسكن الواو في حالة النصب.

(٦) البيت منسوب لأبي عمرو بن العلاء واسمه ـ زبّان ـ. الشاهد في قوله «لم تهجو» حيث أثبت الواو الساكنة مع الجازم وذلك شاذ.