ويقال لكل ما قدم وطال أمره : فارض ، قال الشاعر :

وكأنّ المسن سميت فارضا لأنها فرضت سنها ، أي قطعتها وبلغت آخرها ، قال خفاف بن ندبة :

البكر : الصغيرة التي لم تلد من الصغر ، وقال ابن قتيبة : التي ولدت ولدا واحدا. والبكر من النساء : التي لم يمسها الرجل ، وقال ابن قتيبة : هي التي لم تحمل. والبكر من الأولاد : الأول ، ومن الحاجات : الأولى.

قال الراجز :

والبكر ، بفتح الباء : الفتى من الإبل ، والأنثى : بكرة ، وأصله من التقدم في الزمان ، ومنه البكرة والباكورة. والعوان : النصف ، وهي التي ولدت بطنا أو بطنين ، وقيل : التي ولدت مرة. وقالت العرب : العوان لا تعلم الخمرة ، ويقال : عونت المرأة ، وحرب عوان ، وهي التي قوتل فيها مرة بعد مرة ، وجمع على فعل : قالوا عون ، وهو القياس في المعتل من فعأل ، ويجوز ضم عين الكلمة في الشعر ، منه :

وفي الأكف اللامعات سور

بين : ظرف مكان متوسط التصرف ، تقول : هو بعيد بين المنكبين ، ونقي بين الحاجبين. قال تعالى : (هذا فِراقُ بَيْنِي وَبَيْنِكَ) (١) ، ودخولها إذا كانت ظرفا : بين ما تمكن البينية فيه ، والمال بين زيد وبين عمرو ، مسموع من كلامهم ، وينتقل من المكانية إلى الزمانية إذا لحقتها ما ، أو الألف ، فيزول عنها الاختصاص بالأسماء ، فيليها إذ ذاك الجملة الاسمية والفعلية ، وربما أضيفت بينا إلى المصدر. ولبين في علم الكوفيين باب معقود كبير. اللون : معروف ، وجمعه على القياس ألوان. واللون : النوع ، ومنه ألوان

__________________

(١) سورة الكهف : ١٨ / ٧٨.