طلوع الفجر إلى غروب الشمس ، يدل على ذلك قوله صلى‌الله‌عليه‌وسلم لعدي : «إنما هو بياض النهار وسواد الليل» ، يعني في قوله تعالى : (وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ) (١). وظاهر اللغة أنه من وقت الأسفار. وقال النضر بن شميل : ويغلب أول النهار طلوع الشمس. زاد النضر : ولا يعد ما قبل ذلك من النهار. وقال الزجاج ، في (كتاب الأنواء) : أول النهار ذرور الشمس ، واستدل بقول أمية بن أبي الصلت :

وقال عدي بن زيد :

والمصر : القطع. وأنشد الكسائي :

وقال ابن الأنباري : من طلوع الشمس إلى غروبها نهار ، ومن الفجر إلى طلوعها مشترك بين الليل والنهار. وقد تقدمت مادّة نهر في قوله : (تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ) (٢). الفلك : السفن ، ويكون مفردا وجمعا. وزعموا أن حركاته في الجمع ليست حركاته في المفرد ، وإذا استعمل مفرد أثنى ، قالوا : فلكان. وقيل : إذا أريد به الجمع ، فهو اسم جمع ، والذي نذهب إليه أنه لفظ مشترك بين المفرد والجمع ، وأن حركاته في الجمع حركاته في المفرد ، ولا تقدر بغيرها. وإذا كان مفردا فهو مذكر ، كما قال : (فِي الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ) (٣). وقالوا : ويؤنث تأنيث المفرد ، قال : (وَالْفُلْكِ الَّتِي تَجْرِي) ، ولا حجة في هذا ، إذ يكون هنا استعمل جمعا ، فهو من تأنيث الجمع ، والجمع يوصف بالتي ، كما توصف به المؤنثة. وقيل : واحد الفلك ، فلك ، كأسد وأسد ، وأصله من الدوران ، ومنه : فلك السماء الذي تدور فيه النجوم ، وفلكة المغزل ، وفلكة الجارية : استدرار نهدها. بث : نشر وفرق وأظهر. قال الشاعر :

وفي الأرض مبثوثا شجاع وعقرب

ومضارعه : يبث ، على القياس في كل ثلاثي مضعف متعد أنه يفعل إلّا ما شذ. الدابة : اسم لكل حيوان ، ورد قول من أخرج منه الطير بقول علقمة :

__________________

(١) سورة البقرة : ٢ / ١٨٧.

(٢) سورة البقرة : ٢ / ٢٥.

(٣) سورة الشعراء : ٢٦ / ١١٩.