الرجل الشيء : أهمله ولم يحفظه ، والهمزة فيه للنقل من ضاع يضيع ضياعا ، وضاع المسك يضوع : فاح. الانقلاب : الانصراف والارتجاع ، وهو للمطاوعة ، قلبته فانقلب. عقب الرجل : معروف ، والعقب : النسل ، ويقال : عقب ، بسكون القاف. الرأفة والرحمة : متقاربان في المعنى. وقيل : الرأفة أشد الرحمة ، واسم الفاعل جاء للمبالغة على فعول ، كضروب ، وجاء على فعل ، كحذر ، وجاء على فعل ، كندس ، وجاء على فعل ، كصعب.
التقلب : التردّد ، وهو للمطاوعة ، قلبته فتقلب. الشطر : النصف ، والجزء من الشيء والجهة ، قال الشاعر :
ألا من مبلغ عني رسولا |
|
وما تغني الرسالة شطر عمرو |
أي نحوه ، وقال الشاعر :
أقول لأمّ زنباع أقيمي |
|
صدور العيس شطر بني تميم |
وقال :
وقد أظلكم من شطر ثغركم |
|
هول له ظلم يغشاكم قطعا |
وقال ابن أحمر :
تعدو بنا شطر نجد وهي عاقدة |
|
قد كارب العقد من إيقاده الحقبا |
وقال آخر :
وأظعن بالقوم شطر الملوك
أي نحوهم ، وقال :
إن العشير بها داء مخامرها |
|
وشطرها نظر العينين مسجور |
ويقال : شطر عنه : بعد ، وشطر إليه : أقبل ، والشاطر من الشباب : البعيد من الجيران ، الغائب عن منزله. يقال : شطر شطورا ، والشطير : البعيد ، منزل شطير : أي بعيد. الحرام والحرم والحرم : الممتنع ، وقد تقدّم الكلام في ذلك في قوله : (وَهُوَ مُحَرَّمٌ عَلَيْكُمْ إِخْراجُهُمْ) (١) الامتراء : افتعال من المرية ، وهي الشك. امترى في الشيء : شك فيه ، ومنه المراء. ماريته أي جادلته وشاككته فيما يدعيه. وافتعل : بمعنى تفاعل. تقول :
__________________
(١) سورة البقرة : ٢ / ٨٥.