هم قوم قبل خروج القائم ، وكان وعدا مفعولا : خروج القائم «عليه السلام».

وثم رددنا لكم الكرة عليهم : خروج الحسين في سبعين من أصحابه (١).

وفي تفسير القمي :

الفساد الأول : فلان وفلان ، ونقضهم العهد ، والعلو الكبير : ما ادّعوه من الخلافة.

ووعد أولاهما : الجمل.

وجاسوا خلال الديار : طلبوكم ، وقتلوكم.

ورددنا لكم الكرة : بنو أمية.

ووعد الآخرة : القائم «عليه السلام».

وكما دخلوه أول مرة : رسول الله «صلى الله عليه وآله».

وواضح : أن مفاد هذه الروايات ليس هو محط نظر الآيات صراحة ، وإنما هي ـ إن صحت ـ من باب الإشارة إلى أن ما يجري لبني إسرائيل ، يجري مثله لهذه الأمة أيضا ؛ إذ من الواضح : أن ما ذكرناه في مفاد الآيات لا ينسجم مع ما جاء في هذه الروايات ، كما يظهر بالملاحظة ، والمقارنة.

الرأي الأمثل :

وإذ قد عرفنا معنى الآيات إجمالا ، وعرفنا أن مفادها لم يحصل ولم يقع لبني إسرائيل بعد ، لا في تاريخهم القديم ، ولا الحديث ، فإننا نعلم : أن مفادها سيقع في المستقبل ، ومفادها هو :

__________________

(١) راجع : البحار ج ٥١ ص ٥٦ وتفسير البرهان ، وتفسير نور الثقلين.