قصير » (١).

وعن الصادق عليه‌السلام : « لا والله لا يلح عبد علىٰ الله عزّوجلّ إلّا استجاب الله له » (٢).

والنصوص الاسلامية تؤكد هذه الحتمية والاطلاق في العلاقة بين الدعاء والاجابة ، وتبين بشكل واضح وصريح أنّ الله تعالىٰ يستحيي أن يرد دعاء عبده إذا دعاه.

في الحديث القدسي : « ما انصفني عبدي ، يدعوني فأستحيي أن ارده ، ويعصيني ولا يستحيي مني » (٣).

وعن الصادق عليه‌السلام : « ما أبرز عبد يده إلىٰ الله العزيز الجبار إلا استحيىٰ الله عزّوجلّ أن يردها » (٤).

وفي الحديث القدسي : « من احدث وتوضأ وصلّىٰ ودعاني فلم اُجبه فيما يسأل عن امر دينه ودنياه فقد جفوته ، ولست برب جافٍ » (٥).

وعن أمير المؤمنين عليه‌السلام : « ما كان الله ليفتح باب الدعاء ، ويغلق عليه باب الاجابة » (٦).

وعن امير المؤمنين عليه‌السلام أيضاً : « من اُعطي الدعاء لم يحرم الاجابة » (٧).

وفي النصين الاخيرين التفاتة ذات مغزیً ونكهة علوية ؛ فإن الله تعالىٰ كريم ووفي ، فإذا فتح باب الدعاء فلا يمكن أن يغلق علىٰ العبد باب الاجابة ، وإذا

__________________

(١) وسائل الشيعة ٤ : ١٠٨٧ ، ح ٨٦٢٤.

(٢) اصول الكافي ، كتاب الدعاء ، باب الالحاح في الدعاء ، ح ٥.

(٣) ارشاد القلوب للديلمي.

(٤) عدة الداعي ، وسائل الشيعة ، كتاب الصلاة ، أبواب الدعاء ، باب ٤ ، ح ١.

(٥) ارشاد القلوب للديلمي.

(٦) وسائل الشيعة ، كتاب الصلاة ، أبواب الدعاء ، باب ٢ ، ح ١٢ ، و ٤ : ١٠٨٧ ، ح ٨٦٢٤.

(٧) وسائل الشيعة ، كتاب الصلاة ، أبواب الدعاء ، باب ٢ ـ و ٤ : ١٠٨٦ ، ح ٨٦٢٢.