المفرد ، والمذكر ، وفروعهما ، بلفظ واحد من غير تغيير ولا تبديل عن مورده الأول ، وإن لم يطابق المضروب له.

ولذا : كانت هذه الاستعارة محظ أنظار البلغاء ، لا يعدلون بها إلى غيرها إلا عند عدم إمكانها ، فهي أبلغ أنواع المجاز مفرداً أو مركباً ، إذ مبناها تشبيه التمثيل : الذي قد عرفت أن وجه الشبه فيه هيئةٌ منتزعة من أشياء متعددة.

___________________

فالحقيقة : هي ما حدث موردها في الوجود ، والفرضية ، ما لم يحدث موردها في الوجود وانما اخترعت على لسان حيوان أو غيره.

ولكل مثل (مورد) وهو الحالة القديمة التي قيل فيها لأول مرة ولكل مثل (مضرب) وهو الحالة الجديدة التي استعير لها وكما تكون الأمثال نثراً تكون شعراً ـ وتضرب كما وردت دون تغيير في لفظها.

(١) الأمثال الحققية أسباب ونتائج ، تفيد المجتمع الإنساني.

منها ، كونها مرآة صقلية للمواعظ والعبر. ومنها ، كونها مقياساً لرق الأمة ولسان أخلاقها ، ومنها كونها مجموعية تفية من السلف إلى الخلف. أما الأمثال الفرضية فهي عظة للعاقل ومسلاة للجاهل. العقد الففريد. لابن عبد ربه ، كتاب كليلة ودمنه لابن المقفع ، وغيرهم. ولا سيمى القول مثلاً إلا إذا سارو ذاع بين الناس جميعاً ، ومما تقدم شره في تشبيه التمثيل ، والاستعارة التمثيلية ، يعلم الرق بين كل منها في الجدول اللآتة للموازنة بينهما.