ومنهم من قال (١) : اثنا عشر ألفا (٢).

ومنهم من يقول (٣) : سبعون ألف دينار (٤).

ومنهم من يقول : هو بلسان الروميّة : ملء مسك ثور ذهبا أو فضة (٥).

ومنهم من يقول : كل مائة قنطار من كل شيء ، وهو اسم المال العظيم الكثير لا يدرى ما مقداره (٦) ، وليس لنا إلى معرفة قدره حاجة ولا فائدة ؛ إنما الحاجة إلى معرفة الرغبة فيما كثر من المال ؛ إذ ليس قدر أحق بأن يحمل عليه الرغبة من الآخر ، والله أعلم.

وقوله : (خالِدِينَ فِيها وَأَزْواجٌ مُطَهَّرَةٌ).

قيل : مطهرة : من الآفات كلها (٧) ، من الأخلاق السيئة ، والأقذار والعيوب كلها ، وقد

__________________

(١) في ب : يقول.

(٢) ورد في ذلك حديث مرفوع ، عن أبي هريرة. أخرجه أحمد (٢ / ٣٦٣ ، ٥٠٩) ، وابن ماجه (٥ / ٢٥٠) كتاب الأدب : باب بر الوالدين ، (٣٦٥٩) من طريق حماد بن سلمة عن عاصم بن أبي النجود عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم قال : «القنطار اثنا عشر ألف أوقية ...» الحديث.

وأخرجه البيهقي (٧ / ٢٣٣) من طريق حماد بن زيد عن عاصم ، به ، وأخرجه الطبري (٦ / ٢٤٦) ، رقم (٦٧٠٦) ، والبيهقي (٧ / ٢٣٣) عن ابن عباس قال : القنطار اثنا عشر ألف درهم أو ألف دينار.

(٣) قاله عبد الله بن عمر بن الخطاب ، أخرجه عنه الطبري (٦ / ٢٤٨) ، رقم (٦٧٢١) ، وابن أبي حاتم (٢ / ١١٧) ، رقم (١٩٤).

وقاله مجاهد ، أخرجه عنه أيضا الطبري (٦ / ٢٤٨) (٦٧١٩ ، ٦٧٢٠) ، وابن أبي حاتم (٢ / ١١٨) (١٩٥).

(٤) الدينار لغة : أصله دنّار بالتضعيف فأبدل حرف علة للتخفيف ، ويستخدم للتعامل كعملة.

واصطلاحا : هو اسم لوحدة ذهبية من وحدات النقد التي كان العرب يتعاملون بها ، مضروبة كانت أم غير مضروبة.

ينظر : المصباح المنير (١ / ٢٠٠) (دنر) ، المقادير الشرعية والأحكام الفقهية المتعلقة بها ، للدكتور محمد نجم الكردي ص (٤٦).

(٥) قاله أبو سعيد الخدري أخرجه عنه ابن أبي حاتم (٢ / ١١٥) ، رقم (١٩٠) ، والدارمي (٢ / ٤٦٦) ، والبيهقي (٧ / ٢٣٣) ولفظه : ملء مسك الثور ذهبا.

ومسك الثور [بفتح الميم وسكون السين] : جلد الثور ، كما في النهاية في غريب الحديث لابن الأثير (مسك).

(٦) قاله الربيع بن أنس أخرجه عنه الطبري (٦ / ٦٧٢٤) ، ثم قال الطبري : وقد ذكر بعض أهل العلم بكلام العرب : أن العرب لا تحد القنطار بمقدار معلوم من الوزن. ولكنها تقول : «هو قدر وزن» وقد ينبغي أن يكون ذلك كذلك ؛ لأن ذلك لو كان محدودا قدره عندها ، لم يكن بين متقدمي أهل التأويل فيه كل هذا الاختلاف .. فالصواب أن يقال : هو المال الكثير. ا ه.

(٧) وأخرج الحاكم وابن مردويه ، وصححه ، عن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم في قوله : (وَلَهُمْ فِيها أَزْواجٌ مُطَهَّرَةٌ) [البقرة : ٢٥] قال : «من الحيض والغائط والنخامة والبزاق»

ينظر : الدر المنثور (١ / ٨٣).