يفعل بمن أمسك عن الوعظ ، فقلت : أنا أعلمك ذلك ، اقرأ الآية الثانية : (أَنْجَيْنَا الَّذِينَ يَنْهَوْنَ عَنِ السُّوءِ ..). [الأعراف : ١٦٥] ، فقال لي : أصبت (١).

فاستدل ابن عباس ـ رضي الله عنه ـ بهذه الآية على أنّ الله أهلك من عمل السوء ، ومن لم ينه عنه من يعمله ، فجعل ـ والله أعلم ـ الممسكين عن نهي الظالمين مع الظالمين في العذاب.

وقد روي عن أبي بكر الصديق ـ رضي الله عنه ـ قال : «يا أيها الناس ، إنكم تقرءون هذه الآية : (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ لا يَضُرُّكُمْ مَنْ ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ) [المائدة : ١٠٥] وإني سمعت رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم يقول : «إذا رأوا الظّالم ، فلم يأخذوا على يده ـ أوشك أن يعمّهم الله بعقاب» (٢).

وعن جرير (٣) قال : سمعت رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم يقول : «إنّ الرّجل ليكون فى القوم ، ويعمل فيهم بمعاصي الرّحمن ، وهم أكثر منه وأعزّ ، ولو شاءوا أن يأخذوا على يده لأخذوا على يده ، فيرهبوا له ؛ فيعذّبهم الله به» (٤).

وعن حذيفة قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «والّذى نفسي بيده ، لتأمرنّ بالمعروف ، ولتنهونّ عن المنكر ، أو ليعمّكم الله بعقاب من عنده ، ثمّ لتدعونه ولا يستجيب لكم» (٥).

__________________

(١) أخرجه عبد الرزاق في تفسيره (٢ / ٢٤٠ ـ ٢٤٢) وسيأتي مفصلا في سورة الأعراف.

(٢) أخرجه أحمد (١ / ٥ ، ٧ ، ٩) ، وأبو داود (٢ / ٥٢٥) كتاب الملاحم : باب الأمر والنهي (٤٣٣٨) ، والترمذي (٤ / ٤٠ ، ٤١) كتاب الفتن ، باب ما جاء في نزول العذاب (٢١٦٨) ، وابن ماجه (٥ / ٤٨١) كتاب الفتن ، باب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر (٤٠٠٥) ، وعبد بن حميد (١) ، والحميدي (٣) ، وأبو يعلى (١٢٨ ، ١٣٢) ، وابن حبان (٣٠٤) ، والبزار (٦٥ ، ٦٦ ـ كشف الأستار) ، والطبراني في الأوسط (٢٥٣٢) ، والبيهقي (١٠ / ٩١) من حديث أبي بكر الصديق.

(٣) هو جرير عبد الله بن جابر البجلي ، صحابي أسلم ، وصحب النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، واستعمله على اليمن ، وشارك في الفتوحات ، وكان على ميمنة الناس يوم القادسية ، ويلقب بيوسف هذه الأمة. مات سنة ٥١ ه‍ ، وقيل : ٥٤ ه‍.

الخلاصة (١ / ١٦٣) ، سير الأعلام (٢ / ٥٣٠) ، رقم (١٠٨).

(٤) أخرجه أبو داود (٢ / ٥٢٦) كتاب الملاحم ، باب الأمر والنهي (٤٣٣٩) من حديث جرير بن عبد الله البجلي.

(٥) أخرجه أحمد (٥ / ٣٨٨) ، والترمذي (٤ / ٤١ ، ٤٢) أبواب الفتن ، باب ما جاء في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر (٢١٦٩) ، والمزي في «تهذيب الكمال» (١٥ / ٢٣٤) ، وقال الترمذي : هذا حديث حسن.