مِمَّنْ تَرْضَوْنَ مِنَ الشُّهَداءِ أَنْ تَضِلَّ إِحْداهُما فَتُذَكِّرَ إِحْداهُمَا الْأُخْرى وَلا يَأْبَ الشُّهَداءُ إِذا ما دُعُوا وَلا تَسْئَمُوا أَنْ تَكْتُبُوهُ صَغِيراً أَوْ كَبِيراً إِلى أَجَلِهِ ذلِكُمْ أَقْسَطُ عِنْدَ اللهِ وَأَقْوَمُ لِلشَّهادَةِ وَأَدْنى أَلاَّ تَرْتابُوا إِلاَّ أَنْ تَكُونَ تِجارَةً حاضِرَةً تُدِيرُونَها بَيْنَكُمْ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُناحٌ أَلاَّ تَكْتُبُوها وَأَشْهِدُوا إِذا تَبايَعْتُمْ وَلا يُضَارَّ كاتِبٌ وَلا شَهِيدٌ وَإِنْ تَفْعَلُوا فَإِنَّهُ فُسُوقٌ بِكُمْ وَاتَّقُوا اللهَ وَيُعَلِّمُكُمُ اللهُ وَاللهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (٢٨٢)

المفردات :

(تَدايَنْتُمْ) : داين بعضكم بعضا ، أى : تعاملتم بدين مؤجل. (بِدَيْنٍ) الدين : هو المال الذي يكون في الذمة. (أَجَلٍ) : هو الوقت المضروب لانتهاء شيء. (مسمّى) والمسمى : المعلوم بيوم أو شهر أو سنة ويدخل في الدين المؤجل القرض والسلم وبيع الأعيان إلى أجل. (بِالْعَدْلِ) : بالحق في كتابته لا يزيد في المال والأجل ولا ينقص. (وَلا يَأْبَ) : يمتنع : (وَلْيُمْلِلِ) الإملال والإملاء واحد. (لا يَبْخَسْ) : لا ينقص. (سَفِيهاً) : ناقص العقل مبذرا. (ضَعِيفاً) : صبيا أو شيخا مسنّا. (وَلا تَسْئَمُوا) : لا تملوا وتضجروا. (أَقْسَطُ) : أعدل. (وَأَقْوَمُ لِلشَّهادَةِ) : أثبت لها وأعون على إقامتها. (وَأَدْنى أَلَّا تَرْتابُوا) : أقرب إلى انتفاء ريبكم في الدّين وأجله. (فُسُوقٌ بِكُمْ) : خروج عن الطاعة.

المناسبة :

لما ذكر الإنفاق وجزاءه والربا وخطره ناسب أن يذكر التعامل بالدّين المؤجل