غير عوض ، قد تكون ثقيلة على الورثة فقدمها للاعتناء بها ، وإن كان الدّين مقدما عليها في الأداء وكان العطف للإيذان بأنهما متساويان في الوجوب متقدمان على القسمة مجموعين أو منفردين. ولا تتبعوا ما كنتم عليه في الجاهلية من حرمان الأنثى والصغير ، فلستم تعرفون النافع من الضار فاتبعوا ما أمركم الله به فهو أعلم منكم ، بما هو أقرب في النفع لكم ، وقد فرض ما ذكر من الأحكام فريضة محكمة لا هوادة في وجوب العمل بها فريضة من الله ، إنه كان عليما بكم حكيما يضع الأمور في نصابها.

حقوق الأزواج :

إن كان الميت أنثى فللزوج النصف ، هذا إن لم يكن للزوجة ولد ولا ولد ابن سواء كان من الزوج أو من غيره ويستوي في ذلك الزوجة المدخول بها والمعقود عليها ، فإن كان لها ولد أو ولد ابن من أى زوج فلكم أيها الأزواج الربع مما تركن والباقي للأقارب حسب الميراث الشرعي وذلك من بعد وصية توصى بها أو دين ثبت عليها.

وإن كان الميت ذكرا فلزوجته الربع من تركته إن لم يكن له ولد ولا ولد ابن ، أى : فرع وارث وإن يكن من غيرها ، فإن كان له ولد أو ولد ابن فلها الثمن والباقي للورثة حسب المواريث الشرعية ، وذلك من بعد وصية يوصى بها أو دين.

وإن كان هناك رجل موروث كلالة بأن لم يكن له فرع وارث من ابن أو ابن ابن ، وليس له أصل وارث كالأب والجد ، وكان له أخ من الأم أو أخت فللأخ من الأم السدس ذكرا كان أو أنثى ، فإن كانوا أكثر من ذلك فلهم الثلث كالأم.

كل هذا : من بعد وصية يوصى بها أو دين حالة كونه غير مضار في الوصية بأن تكون أكثر من الثلث ، وفي الدّين بأن يقر بدين لم يقبضه أو يستغرق المال كله ، وشرط عدم الضرر في صاحب الكلالة فقط لأن بعض الناس قد يكره ميراث الكلالة فنهاهم الله عن الضرر في ذلك ، والله عليم بالأحوال حليم بنا لا يعاجل بالعقوبة من يستحقها.

وبعد أن بين الله الأحكام المتعلقة بالضعفاء من الأيتام والنساء وأحكام المواريث ، أشار إلى أنها حدود الله ومحارمه التي لا يصح لمسلم أن يتخطاها ويتجاوزها ، ومن حام حولها يوشك أن يقع فيها.