ابن قتادة ، وقال جعفر المذكور فيه : رأيته خيّراً فاضلاً (١) ، تعق (٢).
أقول : ذلك كذلك ، ونبّه عليه في الوسيط أيضاً (٣) ، ولم نذكر جوناً لجهالته.
ق (٤) وزاد ست : له كتاب ، أخبرنا به جماعة ، عن أبي المفضّل ، عن ابن بطّة ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن ابن أبي عمير ، عنه (٥).
ثمّ فيه أيضاً : ابن يحيى الخثعمي له كتاب ، أخبرنا جماعة ، عن أبي المفضّل ، عن حميد ، عن ابن سماعة ، عنه (٦).
ويأتي عن صه : ابن يحيى بن سليم (٧) ، وعن جش : ابن يحيى بن سليمان (٨) ، فتأمّل.
وفي تعق : رواية ابن أبي عمير عنه تشعر بالوثاقة ، وروايته عن غياث بن إبراهيم كما وقع التصريح به في عدّة روايات (٩) تشعر باتّحاده مع ابن يحيى الخزّاز لما مرّ في غياث (١٠) ولوقوع التصريح بالخزّاز في بعض الروايات (١١) ؛
__________________
(١) رجال الكشّي : ١٠٥ / ١٦٨.
(٢) تعليقة الوحيد البهبهاني : ٣٢٨.
(٣) الوسيط : ٢٤١.
(٤) رجال الشيخ : ٣٠٤ / ٣٨٢.
(٥) الفهرست : ١٦٢ / ٧١١.
(٦) الفهرست : ١٤١ / ٦١٥.
(٧) الخلاصة : ١٥٨ / ١٩٩ ، وفيها : سليمان.
(٨) رجال النجاشي : ٣٥٩ / ٩٦٣ ، وفيه : سلمان ( سليمان ).
(٩) الكافي ٤ : ٦٩ / ١ و ٦ : ٢٠٠ / ٥ والتهذيب ٦ : ٦٥٢ / ٦٧١.
(١٠) حيث إنّ محمّد بن يحيى الخزّاز هو راوي كتاب غياث بن إبراهيم ، كما في الفهرست : ١٢٣ / ٥٥٩.
(١١) الظاهر أنّ مراده قدسسره ما أشار إليه السيّد الخوئي في المعجم : ١٨ / ٣٥ من وقوع محمّد بن يحيى الخثعمي في سند الكافي ٦ : ٢٠٠ / ٥ وورود الخزّاز بدل الخثعمي في سند التهذيب ٦ : ٣٩٨ / ١٢٠٢ بنفس مضمون الرواية.