المعجمة (١).
وفي د : ابن الوليد الصيرفي غض ضعيف (٢).
وفي تعق : وصفه الكليني في الكافي والصدوق (٣) في توحيده بالشباب الصيرفي (٤) ؛ والظاهر أنّ تضعيف صه من غض فلا يعبأ به (٥).
أقول : لو صحّ ما ذكره لخرج الرجل من الضعف إلى الجهالة ؛ وما مرّ عن شه من ترجمة شباب فهو في ضح بزيادة المفتوحة بعد المعجمة (٦).
العنزي أبو الفضل كوفي ، أسند عنه ، ق (٧).
بالباء الموحّدة ، أبو عبد الله الدبيلي بالمهملة ثمّ الموحّدة ثمّ المثنّاة من تحت ساكن البصرة ، ثقة من أصحابنا واضح الرواية قليل التخليط ، صه (٨) ؛ جش إلاّ الترجمة (٩).
وفي لم : روى عنه التلعكبري ، أخبرنا عنه أحمد بن إبراهيم القزويني (١٠).
__________________
(١) تعليقة الشهيد الثاني على الخلاصة : ١٢٣.
(٢) رجال ابن داود : ٢٧٦ / ٤٨٨.
(٣) والصدوق ، لم ترد في نسخة « ش ».
(٤) الكافي ١ : ١٨٣ / ٩ ، ٢٣٦ / ٩ و ٤ : ٢١٠ / ١٦ ، التوحيد : ٩٤ / ١٠.
(٥) تعليقة الوحيد البهبهاني : ٣٢٧.
(٦) إيضاح الاشتباه : ٢٧٠ / ٥٨٥.
(٧) رجال الشيخ : ٣٠٤ / ٣٧٣ ، وفيه : محمّد بن الوليد العنزي. ، وفي طبعة جماعة المدرسين : ٢٩٧ / ٣٧٤ ومجمع الرجال : ٦ / ٦٥ نقلاً عنه كما في المتن.
(٨) الخلاصة : ١٦٣ / ١٧١.
(٩) رجال النجاشي : ٣٩٦ / ١٠٦٠ ، وأنهى نسبه إلى نصر بن الأزد.
(١٠) رجال الشيخ : ٥٠٥ / ٧٧ ، وفيه : محمّد بن وهبان بن محمّد النبهاني المعروف بالدبيلي يكنّى أبا عبد الله البصري ، روى عنه التلعكبري ، أخبرنا عنه أحمد بن إبراهيم القزويني وكان يروي دعاء أُويس القرني.