والعلاء بن رزين ، وصفوان بن يحيى ، وخلف بن حمّاد ، ومحمّد بن سنان ، والنضر ، وفضالة. وهو عن زرارة (١).
لم (٢). وزاد ست : له كتاب ، أخبرنا جماعة ، عن محمّد بن علي بن الحسين ، عن أبيه ومحمّد بن الحسن ، عن أحمد بن إدريس ، عن محمّد بن أحمد بن يحيى ، عنه (٣).
وفي جش : ابن جعفر بن وهب (٤) ، ويأتي.
وفي تعق : في رواية محمّد بن أحمد بن يحيى (٥) عنه وعدم استثنائه دلالة على عدالته كما مرّ فيه (٦).
أقول : في الوسيط أيضاً : ينبئ ذلك عن حسن حاله (٧) ، انتهى. هذا مضافاً إلى أنّ ظاهر ست و جش كونه إماميّاً.
وفي مشكا : ابن جعفر البغدادي ، عنه محمّد بن أحمد بن يحيى ، ومحمّد بن علي بن محبوب (٨).
بضمّ الكاف والميم وإسكان النون وفتح الذال المعجمة ، أبو علي ،
__________________
(١) هداية المحدّثين : ١٥٣. وما ورد عن الهداية لم يرد في نسخة « ش ».
(٢) رجال الشيخ : ٥١٤ / ١٢٦.
(٣) الفهرست : ١٦٢ / ٧١٧.
(٤) رجال النجاشي : ٤٠٦ / ١٠٧٦.
(٥) كذا في المصدر ؛ وفي النسخ : في رواية أحمد بن محمّد بن يحيى ، وهو سهو.
(٦) تعليقة الوحيد البهبهاني : ٣٤٧.
(٧) الوسيط : ٢٥٦.
(٨) هداية المحدّثين : ٢٦٢. وما ورد عن الهداية لم يرد في نسخة « ش ».