معتبر حديثه ولا أقل من أن يكون حديثه داخلاً في الحسان (١).

( وفي مشكا : ابن خنيس ، عنه معلّى بن زيد الثقة ، والمسمعي (٢) ، والظاهر أنّه مسمع بن عبد الملك كذا ذكره الميرزا (٣) ، انتهى.

قلت : ذكر ذلك عند ذكر طريق الصدوق إلى المعلّى (٤) ، ولا يخفى أنّه لا ترجمة في الرجال لمعلّى بن زيد الثقة الّذي أشار إليه ، والموجود في جش ابن عثمان وقيل ابن زيد (٥) ، وفي جخ و ست لم نذكر ذلك أيضاً ، فلا داعي لترجيح ذكر ابن زيد على ابن عثمان ، فتأمّل ) (٦).

٣٠١٢ ـ معلّى بن راشد :

بالراء قبل الألف ، القمّي ، بصري ضعيف غال ، صه (٧) ؛ د (٨).

وفي تعق : هذا كلام غض كما في النقد (٩) (١٠).

أقول : وكذا نقله عن غض مولانا عناية الله وحكم بأنّ الصواب بدل راشد : أسد (١١). وهو كذلك لما مرّ التصريح به في أحمد بن إبراهيم بن المعلّى عن ست ولم و جش و صه (١٢) ، وتقدّم هناك أنّه كان من أصحاب‌

__________________

(١) مجمع الرجال : ٦ / ١١١.

(٢) في المصدر : المسمع.

(٣) هداية المحدّثين : ١٤٩.

(٤) منهج المقال : ٤١٥.

(٥) رجال النجاشي : ٤١٧ / ١١١٥.

(٦) ما بين القوسين لم يرد في نسخة « ش ».

(٧) الخلاصة : ٢٥٩ / ٣.

(٨) رجال ابن داود : ٢٧٩ / ٥٠٦ ، وفيه بدل القمّي : العمي.

(٩) نقد الرجال : ٣٤٩ / ٣.

(١٠) تعليقة الوحيد البهبهاني النسخة الخطيّة ٣٠٨.

(١١) مجمع الرجال : ٦ / ١١٢ هامش رقم (١).

(١٢) الفهرست : ٣٠ / ٩٠ ، رجال الشيخ : ٤٤٥ / ٤٤ ، رجال النجاشي : ٩٦ / ٢٣٩ ، الخلاصة : ١٦ / ٢٠.