أقول : ذكر طس ما مرّ وقال : في أحد رواته قول وهو محمّد بن عيسى (١) ، انتهى. وهو ليس في مكانه.

وطعن فيه الفاضل عبد النبي الجزائري بأنّه شهادة لنفسه (٢) ، وهو كسابقه لما مرّ في الفوائد وكثير من التراجم (٣).

لكن هنا شي‌ء أهمّ ممّا ذكراه ، وهو أنّه لا يظهر من الخبر سوى مجرّد تشيّعه وهو لا يكفي لقبول روايته ، لكن في رواية صفوان عنه دلالة على الاعتماد ، ولذا (٤) في الوجيزة : أنّه ممدوح (٥) ، فتأمّل.

٢٩٥٧ ـ المرقع :

بالقاف والعين المهملة ، ابن قمامة ، من أصحاب علي عليه‌السلام ، وكان كيسانيّاً ، صه (٦) ؛ ي : إلاّ الترجمة ، وزاد : الأسدي (٧).

وفي كش روى عنه خبراً ربما يدلّ عليه (٨) وقال : هذا يدلّ على أنّه كان كيسانيّاً (٩).

٢٩٥٨ ـ مرو بن رباح :

في نسخة من كش : قيل : إنّه أوّلاً كان يقول بإمامة أبي جعفر عليه‌السلام ثمّ‌

__________________

(١) التحرير الطاووسي : ٥٧٦ / ٤٣٨.

(٢) حاوي الأقوال : ٣٣٦ / ٢٠٨٦.

(٣) إذ تقدّم في فوائد الكتاب : ١٠٣ أنّ ذلك لا يضرّ بناءً على اعتداد المشايخ به ونقلهم إيّاه.

(٤) في نسخة « ش » : ولعلّه لذا.

(٥) الوجيزة : ٣١٩ / ١٨٤٢.

(٦) الخلاصة : ٢٦٠ / ٢.

(٧) رجال الشيخ : ٥٩ / ٣٨.

(٨) أي على كونه كيسانيّاً.

(٩) رجال الكشّي : ٩٦ / ١٥٢.