١٢. محمّد بن جابر ، عن عبد الله بن بدر قال : نزل القرآن بالمسح ، فأمرنا رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم بالغسل فغسلنا. رواه الطبراني في الكبير (١).

وفي سنده محمد بن جابر وهو ضعيف ، كان أعمى واختلط عليه حديثه ، وقال عنه عمرو بن علي : كثير الوهم ، متروك الحديث ، وقال البخاري : ليس بالقوي ، يتكلّمون فيه ، روى مناكير (٢).

١٣. وعن ابن عباس : أنّ أعرابيا أتى النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم فقال : يا رسول الله كيف الوضوء؟ فدعا رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم بوضوء فغسل يده اليمنى ثلاثا ، ثم أدخل يده اليمنى في الإناء ، ثم مضمض واستنشق ثلاثا ، وغسل وجهه ويديه ثلاثا ، ومسح برأسه وظاهر أذنيه مع رأسه ، ثم غسل رجليه ثلاثا ، ثم قال : هكذا الوضوء ، فمن زاد فقد تعدّى وظلم. رواه الطبراني في الكبير (٣).

وفي سنده سويد بن عبد العزيز ، قال عنه البخاري : في بعض حديثه نظر ، وقال أحمد : ضعيف ، متروك ، وقال النسائي : ليس بثقة (٤).

قد عرفت مكانة هذه الروايات من حيث ضعف رواتها وعدم وثاقتهم ، ومع ذلك كلّه فلنا حول هذه الروايات صحيحها وضعيفها تأمّلات :

١. يكفي في عدم صحّة الاحتجاج أنّها مخالفة لكتاب الله سبحانه ، ولا قيمة لرواية مهما صحّ سندها إذا كانت معارضة للكتاب ، ولا يمكن أن يقال أنّها ناسخة له ، لما عرفت أنّ الكتاب لا ينسخ بالرواية خصوصا الآحاد منها ، مضافا

__________________

١. مجمع الزوائد : ١ / ٢٣٤.

٢. تهذيب الكمال : ٢٤ / ٥٦٤ برقم ٥١١٠.

٣. مجمع الزوائد : ١ / ٢٣١ ؛ المعجم الكبير : ١١ / ٦٢ ، الحديث ١١٠٩١ ونقله الأخير بسنده الكامل.

٤. ميزان الاعتدال : ٢ / ٢٥١ برقم ٣٦٢٣.