فلمّا قرعته بالحجّة في الملأ الحاضرين هبّ كأنّه بهت لا يدري ما يجيبني به » ..

ثمّ قال عليه‌السلام : « اللّهمّ إنّي استعينك علىٰ قريش ومَن أعانهم ! فإنّهم قطعوا رحمي ، وصغّروا عظيم منزلتي ، وأجمعوا علىٰ منازعتي أمراً هو لي » (١) ؛ وكلامه عليه‌السلام هنا واضح بأنّ الخلافة حقّ ثابت له وأمر خاصّ به.

٥ ـ ثمّ انظر إلىٰ كلامه عليه‌السلام لمّا انتهت إليه أنباء السقيفة ; قال : فماذا قالت قريش ؟ قالوا : احتجّت بأنّها شجرة الرسول صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم. فقال عليه‌السلام : احتجوا بالشجرة وأضاعوا الثمرة (٢).

وقال عليه‌السلام أيضاً : وا عجباه ! أتكون الخلافة بالصحابة والقرابة (٣).

ويروىٰ له عليه‌السلام في ذلك أيضاً شعراً :

__________________

(١) نهج البلاغة ـ تعليق الشيخ محمّد عبده ـ ٢ / ٨٤.

(٢) قال الشيخ محمّد عبده ـ في تعليقته علىٰ النهج ١ / ١١٦ ـ : يريد من الثمرة : آل بيت الرسول صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم.

(٣) يريد عليه‌السلام : أنّ احتجاج القوم في السقيفة بالصحبة والقرابة من النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم لا يجعلهم أهلا للخلافة لوحده ، وإنّما أحقّ الناس بهذا الأمر مَن كان النصّ فيه ، وكان أقواهم عليه وأعلمهم بأمر الله فيه ، كما قال الإمام عليه‌السلام في إحدىٰ كتبه إلىٰ معاوية ، وهو النصّ الّذي سيأتي الكلام عنه في الصفحات القادمة.

(٤) جمع غائب ؛ يريد بـ : « المشيرون » : أصحاب الرأي في الأمر ، وهم : عليّ عليه‌السلام وأصحابه من بني هاشم.

(٥) راجع : نهج البلاغة ـ تعليق الشيخ محمّد عبده ـ ٤ / ٤٤.