وأمّا إبراهيم فيروي عنه ابن أبي عمير الذي لا يروي إلاّ عن ثقة.

والحسن بن محبوب ، كما في الفقيه في باب المضاربة (١) ، وباب الهدية (٢) ، وفي التهذيب في باب الأحداث الموجبة للطهارة (٣) ، وفي الكافي في باب أصول الكفر وأركانه (٤) ، وهو من أصحاب الإجماع ، وهم أيضا لا يروون إلاّ عن الثقة كما هو الحقّ عندنا وفاقا للعلامة الطباطبائي في ترجمة زيد النرسي (٥) ، وقد مرّ ـ في شرح حال أصل زيد (٦) ـ كلامه ، وسنوضحه إن شاء الله تعالى في مقام ذكر هؤلاء العصابة.

ويروي عنه أبان بن عثمان ، كما في التهذيب في باب الصلاة في السفر من أبواب الزيادات (٧) ، وهو أيضا من أصحاب الإجماع.

ويروي عنه صفوان بن يحيى ، كما في الكافي في باب القول على العقيقة (٨) ، وهو شريك الجماعة ، وممّن نصّ عليهم أنّهم لا يروون إلاّ عن ثقة.

ويروي عنه إبراهيم بن مهزم في الكافي في كتاب العقيقة (٩) ، وهو من أجلاّء الثقات.

وأبو أيّوب في الكافي في باب دعوات موجزات (١٠) ، وهو كسابقه ، وبعد رواية هؤلاء عنه لا مجال للتأمّل فيه.

__________________

(١) الفقيه ٣ : ١٤٥ / ١١ و ١٤٦ / ١٢.

(٢) الفقيه ٣ : ١٩١ / ١٣.

(٣) تهذيب الأحكام ١ : ٢٠ / ٤٩.

(٤) أصول الكافي ٢ : ٢٢١ / ١٢.

(٥) رجال السيد بحر العلوم ٢ : ٣٦٦.

(٦) تقدم في المجلد الأول صحيفة : ٦٢.

(٧) تهذيب الأحكام ٣ : ٢٢٩ / ٥٨٦.

(٨) الكافي ٦ : ٣٠ / ١.

(٩) الكافي ٦ : ٤ / ١.

(١٠) أصول الكافي ٢ : ٤٢٢ / ١٢.