يستكشف وثاقته من رواية جماعة عنه ، وفيهم : محمّد بن الحسن الصفار (١) ، وسعد بن عبد الله (٢) ، ومحمّد بن علي بن محبوب (٣) ، وأحمد بن محمّد بن عيسى (٤) ، وأحمد بن محمّد بن خالد (٥) ، ومحمّد (٦) بن أحمد بن يحيى (٧) ـ ولم يستثن من نوادره ـ وموسى بن الحسن (٨) ، وسهل بن زياد (٩) ، ومن هنا يظهر وجه حكم العلامة بصحّة هذا الطريق في الخلاصة.

وأمّا ثوير بن أبي فاختة أبو جهم ، فروى الكشي فيه حديثا يظهر منه كونه من مشاهير الشيعة (١٠) ، ويؤيده ما في ترجمته في تقريب ابن حجر : ثوير ـ مصغّرا ـ ابن أبي فاختة ـ معجمه مكسورة ومثنّاة مفتوحة ـ سعيد بن علاقة ـ بكسر المهملة ـ الكوفي ، أبو الجهم ، ضعيف ، رمي بالرفض من الرابعة (١١).

وذكره ابن داود في القسم الأول وقال : يروي عن أبيه ، ممدوح (١٢).

وفي شرح المشيخة بعد ذكر خبر الكشي : اعلم أنه لا شكّ في جلالة أمثال هذا الرجل بأن يكون مشتهرا غاية الاشتهار عند العامة ، وأخذ الحق يصير عندهم متّهما سيّما في مثل زمان أبي جعفر عليه‌السلام فإنه لم يكن

__________________

(١) فهرست الشيخ : ١٧٦ / ٧٦٦.

(٢) رجال الشيخ : ٥١٦ / ٢.

(٣) رجال النجاشي : ٦٣٧ / ١١٧٦.

(٤) تهذيب الأحكام ٧ : ٤٣٥ / ١٧٣٤.

(٥) تهذيب الأحكام ٢ : ٣٢٩ / ١٣٥٤.

(٦) ورد في الأصل زيادة : بن أحمد ، ولعلها من سهو الناسخ.

(٧) تهذيب الأحكام ٧ : ٢٥٣ / ١٠٩٤.

(٨) الكافي ٣ : ١١٢ / ٧.

(٩) الكافي ٥ : ٣١٤ / ٤١.

(١٠) رجال الكشي : ٢ : ٤٨٣ / ٣٩٤.

(١١) تقريب التهذيب ١ : ١٢١ / ٥٤.

(١٢) رجال ابن داود : ٦٠ / ٢٨٧.