والوشاء (١) ، وأبان (٢) ، وعبد الرحمن بن أبي نجران (٣) ، وسيف بن عميرة (٤) ، والحسين بن سعيد (٥) ، وغيرهم من الأعاظم ، فالطريق في أعلى درجة الصحة.

[٦٥] سه ـ وإلى جويرية بن مسهر ـ في خبر ردّ الشمس على أمير المؤمنين عليه‌السلام بعد وفاة النبيّ (صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم) ـ : أبوه ومحمّد ابن الحسن ، عن سعد بن عبد الله ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن الحسين ابن سعيد ، عن أحمد بن عبد الله القروي ، عن الحسين بن المختار القلانسي ، عن أبي بصير ، عن عبد الواحد بن المختار الأنصاري ، عن أمّ المقدام الثقفيّة ، عن جويرية (٦).

قلت : كذا في نسخ المشيخة وفي كتابه علل الشرائع ، إلاّ أن فيه أحمد ابن عبد الله القزويني (٧) ، ويظهر من سائر طرق المشايخ إلى جويرية في قصّة ردّ الشمس عليه عليه‌السلام بعد وفاته صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم اختلال في هذا الطريق.

فروى الصفار في البصائر ، عن أحمد بن محمّد ، عن الحسين بن سعيد ، عن عبد الله بن بحر ، عن عبد الله بن مسكان ، عن أبي بصير ، عن أبي المقادم ، عن جويرية (٨). إلى آخره.

__________________

(١) تهذيب الأحكام ٦ : ١٣٩ / ٢٣٣.

(٢) تهذيب الأحكام ٧ : ٣٧ / ١٥٧.

(٣) الاستبصار ٤ : ٢٢٧ / ٨٤٩.

(٤) أصول الكافي ١ : ٣٨٧ / ٦.

(٥) تهذيب الأحكام ٦ : ٢٦٦ / ٧١١.

(٦) الفقيه ٤ : ٢٩ ، من المشيخة.

(٧) علل الشرائع : ٣٥٢ / ٤.

(٨) بصائر الدرجات : ٢٣٧ / ١.