ـ هؤلاء الستّة من أصحاب الإجماع لا يروون جميعهم أو الأوّلان منهم إلاّ عن الثقة ـ وغيرهم من الثقات : كمحمّد بن سنان (١) ، ومحمّد بن أبي حمزة (٢) ، وعبد الله بن حمّاد الأنصاري (٣) ، والحكم بن مسكين (٤).

ج ـ ما في الخلاصة قال : ووثقه شيخنا المفيد ومدحه (٥). إلى آخره.

قلت : وفي الرسالة العددية لم يطعن في السند الذي فيه حذيفة إلاّ بمحمّد بن سنان (٦) ، ولو لا وثاقته عنده لكان أولى بالطعن.

د ـ ما ذكره الشيخ في التهذيب عند ذكر حديثه في عدم نقصان شهر رمضان : هذا الخبر لا يصح العمل به من وجوه :

أحدهما : أنّ متن الخبر لا يوجد في شيء من الأصول المصنّفة ، وإنّما هو موجود في الشواذ من الأخبار.

ومنها : أن كتاب حذيفة بن منصور عري منه ، والكتاب معروف مشهور ، ولو كان هذا الحديث صحيحا عنه لضمّنه كتابه (٧). إلى آخره.

وفي تعليقة الأستاذ الأكبر في كلامه فوائد : منها كون حذيفة جليلا ، صحيح الحديث ، موثوقا به.

ومنها أن الأخبار التي نقلها المشايخ عنه على سبيل الاعتماد والإفتاء بها إنّما هي من كتابه المعروف المشهور (٨). إلى آخره.

__________________

(١) الفقيه ٤ : ٩٤ ، من المشيخة.

(٢) فهرست الشيخ : ٦٥ / ٢٥١.

(٣) تهذيب الأحكام ٧ : ٣٤٤ / ١٤١١.

(٤) الكافي ٦ : ٤٩٠ / ٧.

(٥) رجال العلامة : ٦٠ / ٢.

(٦) الرسالة العددية : ٩.

(٧) تهذيب الأحكام ٤ : ١٩٦.

(٨) تعليقة البهبهاني : ٩٣.