وأمّا الثاني : فعلي من مشايخ الإجازة (١) ، ومحمّد بن أبي عبد الله هو : محمّد بن جعفر الأسدي الثقة (٢) ، وابنا أبي بشير والهيثم غير مذكورين ، وسليمان بن داود وثّقه النجاشي (٣) ، يروي عنه الحسن بن محمّد بن سماعه (٤) ، ويحيى الحلبي (٥).

وتضعيف ابن الغضائري (٦) ضعيف لو انفرد فكيف به إذا عارضه توثيق النجاشي.

وأمّا الثالث : ففيه : القاسم بن محمّد الأصفهاني القمي ، المعروف بكاسولا (٧) ، قال فيه ابن الغضائري : يعرف حديثه تارة وينكر اخرى (٨) ، ومع ذلك قد أكثر من الرواية عنه إبراهيم بن هاشم (٩) ، ويروي عنه محمّد بن علي

__________________

(١) علل الشرائع ٣٩٦ / ١.

(٢) رجال النجاشي ٣٧٣ / ١٠٢٠.

(٣) رجال النجاشي ١٨٤ / ٤٨٨.

(٤) تهذيب الأحكام ٢ : ٢٥٩ / ١٠٣١.

(٥) الكافي ٣ : ١٣٥ / ١٥.

(٦) مجمع الرجال ٣ : ١٦٥.

(٧) اختلف الرجاليون في ضبطه ، ففي رجال النجاشي : ٣١٥ / ٦٣ ، ورجال العلامة : ٢٤٨ / ٥ ، وابن داود : ٢٦٧ / ٤٠٢ ، وصف بالقمي المعروف بكاسولا ، وفي فهرست الشيخ : ١٢٧ / ٥٧٦ : الأصفهاني المعروف بكاسولا ، وفي الرجال ـ باب من لم يرو عنهم عليهم‌السلام ـ : ٤٩٠ / ٧ : الأصفهاني يعرف بكاسام.

ولعل ما في رجال الشيخ من اشتباه النساخ ، اما وصفه بالقمي تارة ، والأصفهاني أخرى فلعله راجع الى اعتبارين كالمولد والمسكن. ولمزيد الفائدة انظر : جامع الرواة ٢ : ١٩ ، ونقد الرجال : ٢٧١ / ٣٤ ، ومجمع الرجال ٥ : ٥٠ ، وتنقيح المقال ٢ : ٢٥ ، ومعجم رجال الحديث ١ : ٤٣.

(٨) مجمع الرجال ٥ : ٥٠.

(٩) أصول الكافي ١ : ٣١ / ٥.