جعلت فداك ، إن أناسا من أصحابك قد لقوا [أباك] (١) وجدّك وقد سمعوا عنهما الحديث ، وقد يرد عليهم الشيء ليس عندهم فيه شيء وعندهم ما يشبهه فيقيسوا على أحسنه ، قال : فقال : ما لكم والقياس ، إنّما هلك من هلك بالقياس (٢). الخبر.

والظاهر أنّه قضيّة واحدة ، والاشتباه في أحد الكتابين ، ولعلّه بالبصائر أولى لكثرة الوسائط والله العالم.

[١٤٥] قمة ـ وإلى سويد القلاء : محمّد بن الحسن ، عن محمّد بن الحسن الصفار والحسن بن متيل الدقاق ، عن محمّد بن الحسين بن أبي الخطاب ، عن علي بن النعمان ، عنه (٣).

عليّ : من أجلاّء الثقات ووجوه الطائفة كمن تقدمه.

وسويد : من ثقات الرواة ، فالخبر صحيح.

[١٤٦] قمو ـ وإلى سهل بن اليسع : أحمد بن زياد بن جعفر الهمداني ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عنه (٤).

السند صحيح بما مرّ.

وسهل : وثقه النجاشي مرّتين (٥) ، وهو من وجوه الأشعريين ، فالخبر صحيح عندنا ، وحسن كالصحيح عند المشهور.

[١٤٧] قمز ـ وإلى سيف التمار : محمّد بن موسى بن المتوكل ، عن علي بن الحسين السعدآبادي ، عن أحمد بن عبد الله البرقي ، عن الحسن بن

__________________

(١) في الأصل : (آباءك) والذي أثبتناه عن المصدر ، بالإضافة الى ما تقدم عن البصائر.

(٢) الأصول الستة عشر : ١٦٥.

(٣) الفقيه ٤ : ١٢٠ ، من المشيخة.

(٤) الفقيه ٤ : ٥٩ ، من المشيخة.

(٥) رجال النجاشي : ١٨٦ / ٤٩٤ وفي نسختنا من النجاشي ورد توثيقه مرة واحدة ، هذا ويؤيد ما ذكره المصنف ما في جامع الرجال ١ : ٣٩٤.