فالحق أنّ خبره يعدّ من الموثق بالاصطلاح الجديد ، صحيح عند القدماء ، وعليه البناء.

[١٥٧] قنز ـ وإلى عاصم بن حميد : أبوه ومحمّد بن الحسن ، عن سعد بن عبد الله ، عن إبراهيم بن هاشم ، عن عبد الرحمن بن أبي نجران ، عنه (١).

السند صحيح ، ومرّ في الفائدة الثانية شرح حال كتابه ووثاقته وسائر الطرق إليه (٢).

[١٥٨] قنح ـ وإلى عامر بن جذاعة : (أبوه و) (٣) محمّد بن الحسن ، عن محمّد بن الحسن الصفار ، عن محمّد بن الحسين بن أبي الخطاب ، عن الحكم بن مسكين ، عن عامر بن جذاعة [الأزدي] وهو عامر بن عبد الله بن جذاعة وهو عربي كوفي (٤).

استظهرنا وثاقة الحكم في (مب) (٥) فالسند صحيح.

وأمّا عامر : فاختلف فيه كلام القوم لتعارض أسباب الجرح والتعديل فيه.

__________________

(١) الفقيه ٤ : ٧٧ ، من المشيخة.

(٢) تقدم في الجزء الأول صحيفة : ٥٩.

(٣) ما بين القوسين لم يرد في مشيخة الفقيه وروضة المتقين.

(٤) الفقيه ٤ : ٥٨ ، من المشيخة ، وما بين المعقوفتين منه وهو الصحيح الموافق لما في كتب الرجال ، وكان مكانه في الأصل : الأسدي ، فلاحظ.

(٥) تقدم في الطريق إلى أيوب بن أعين برقم : ٤٢.