حال استقامته ، أو لأنّه لا يعتقد ضعف المذكورين (١).

[١٨٧] قفز ـ وإلى عبد الله بن لطيف التفليسي : جعفر بن محمّد بن مسرور ، عن الحسين بن محمّد بن عامر ، عن [عمه] عبد الله بن عامر ، عن محمّد بن أبي عمير ، عنه (٢).

أثبتناه صحّة السند في (له) (٣) وابن لطيف غير مذكور ، ولكنّه ثقة لرواية ابن أبي عمير عنه ، فالخبر صحيح.

[١٨٨] قفح ـ وإلى عبد الله بن محمّد بن أبي بكر الحضرمي وكليب الأسدي : أبوه ، عن سعد بن عبد الله ، عن محمّد بن الحسين بن أبي الخطاب ، عن عبد الله بن عبد الرحمن الأصمّ ، عن أبي بكر عبد الله بن محمّد الحضرمي وكليب الأسدي (٤).

السند صحيح إلى الأصمّ.

وأمّا هو (٥) : فضعفه النجاشي ، وتبعه الخلاصة (٦) ورمياه بالغلوّ والكذب ، وفي النجاشي : أن له كتاب [المزار] (٧) ، سمعت من رواه فقال : هو تخليط (٨).

وفي التعليقة : قال جدّي : يمكن أن يكون حكم النجاشي بالتضعيف لما ذكره بقوله : سمعت من رواه. إلى آخره ، ويشكل الجزم به لهذا ، والحال

__________________

(١) روضة المتقين ١٤ : ١٧٢.

(٢) الفقيه ٤ : ٩١ ، من المشيخة.

(٣) تقدم برقم : ٣٥.

(٤) الفقيه ٤ : ٥٢ ، من المشيخة.

(٥) اي : الأصم.

(٦) رجال العلامة ٢٣٨ / ٢٢.

(٧) كذا في رجال النجاشي والخلاصة ، وفي الأصل : المولد.

(٨) رجال النجاشي ٢١٧ / ٥٦٦.