ورجال الثاني : من الأجلاء كالرابع.

وامّا الثالث : ففيه اختلاف غريب ، ففي نسخة عندي من الفقيه : علي ابن سليمان الزاري ، وكذا في نسخة شارح المشيخة التقي المجلسي (١) ، ونسخة صاحب الجامع (٢).

وفي نسخة اخرى عندي : الرازي ، وكذا في نسخة صاحب الوسائل (٣) ، وكذا في نسخة السيد المحقق الكاظمي صاحب العدّة (٤) ، والظاهر أنّه : الزراري لعدم وجود الرازي في الكتب الرجالية ، ولقول الشيخ في الفهرست في ترجمة العلاء : وأخبرنا الحسين بن عبيد الله ، عن محمّد بن علي بن الحسين ، عن أبيه ، عن علي بن سليمان الزراري الكوفي ، عن محمّد بن خالد ، عن العلاء ابن رزين (٥) ، وهذا هو السند المتقدم.

فعلى الأول : وهو الصحيح فالسند أيضا صحيح ، لكون علي هو : ابن سليمان بن الحسن بن الجهم بن بكير بن أعين أبو الحسن الزراري ، كان له اتصال بصاحب الأمر عليه‌السلام وخرجت إليه توقيعات ، وكانت له منزلة في أصحابنا ، وكان ورعا ، ثقة ، فقيها ، لا يطعن عليه في شيء ، كذا في النجاشي (٦) والخلاصة (٧).

وعلى الثاني : فالسند ضعيف لجهالة الرازي ، ولذا قال المحقق الكاظمي

__________________

(١) روضة المتقين ١٤ : ١٨٤.

(٢) جامع الرواة ١ : ٥٨٣.

(٣) وسائل الشيعة ١٩ : ٣٨٦.

(٤) عدة الكاظمي ٢ : ١٥٧.

(٥) فهرست الشيخ ١١٢ / ٤٨٨.

(٦) رجال النجاشي ٢٦٠ / ٦٨١.

(٧) رجال العلامة ١٠٠ / ٤٦.