وأبوه : من أجلاّء الأشعريين.

وابن أبي الصهبان مثله.

وأبو أحمد : هو ابن أبي عمير.

وأبان : من أصحاب الإجماع.

فالسند صحيح ، أو في حكمه على احتمال ضعيف.

وعطاء : يروي عنه حريز (١) ، وعمرو بن المقدام (٢) ، ولا يضرّ جهالته بعد وجود ابن أبي عمير وأبان في السند.

[٢٠٥] ره ـ وإلى العلاء بن رزين : أبوه ومحمّد بن الحسن رضي الله عنهما ، عن سعد بن عبد الله والحميري جميعا ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن محمّد بن خالد ، عنه.

وأبوه ومحمّد بن الحسن ، عن سعد بن عبد الله والحميري جميعا ، عن محمّد بن أبي الصهبان ، عن صفوان بن يحيى ، عنه.

وأبوه ، عن علي بن سليمان الرازي (٣) الكوفي ، عن محمّد بن خالد ، عن العلاء بن رزين القلاء.

ومحمّد بن الحسن ، عن محمّد بن الحسن الصفار ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن الحسن بن علي بن [فضّال والحسن بن محبوب] (٤) ، عنه (٥).

السند الأوّل : صحيح بما مرّ في (لب) (٦) من وثاقة محمّد بن خالد.

__________________

(١) تهذيب الأحكام ٦ : ٢٩٠ / ٨٠٤.

(٢) تهذيب الأحكام ٦ : ٢٢٥ / ٥٤٠.

(٣) نسخة بدل : الزراري « منه قدس‌سره » ، وهو ما موجود في مشيخة الفقيه ، وروضة المتقين.

(٤) في الأصل : عن الحسن بن علي بن فضالة ، عنه. وما أثبتناه من مشيخة الفقيه ، وروضة المتقين ، وخاتمة الوسائل ، فلاحظ.

(٥) الفقيه ٤ : ٥٧ ، من المشيخة.

(٦) تقدم برقم : ٣٢.