(ص ٢٤٦) ، الفتوحات الاسلاميّة (٢ / ٤٣٧) ، نور الأبصار (ص ٦٢) ، جوهرة الكلام للقراغولي الحنفي (ص ٤٤).

قال الأميني : أمّا رواية النيل فراويها الوحيد هو عبد الله بن صالح المصري أحد الكذّابين الوضّاعين كما مرّ في الجزء الخامس (ص ٢٣٩) قال أحمد بن حنبل (١) : كان أوّل أمره متماسكاً ثمّ فسد بآخره ، وقال أحمد بن صالح : متّهم ليس بشيء ، وقال صالح جزرة : كان ابن معين يوثّقه وهو عندي يكذب في الحديث ، وقال النسائي (٢) : ليس بثقة ، وقال ابن المديني : لا أروي عنه شيئاً ، وقال ابن حبّان (٣) : كان في نفسه صدوقاً إنّما وقعت المناكير في حديثه من قبل جارٍ له [رجل سوء] (٤) فسمعت ابن خزيمة يقول : كان له جار كان بينه وبينه عداوة كان يضع الحديث على شيخ أبي (٥) صالح ويكتبه بخطّ يشبه خطّ عبد الله [بن صالح] (٦) ويرميه في داره بين كتبه فيتوهّم عبد الله أنّه خطّه فيحدّث به ، وقال ابن عدي (٧) : يقع في أسانيده ومتونه غلط ولا يتعمّد.

قامت القيامة على عبد الله بهذا الخبر الذي قال عن جابر مرفوعاً : إنّ الله اختار أصحابي على العالمين سوى النبيّين والمرسلين ، واختار من أصحابي أربعة : أبا بكر وعمر وعثمان وعليّا فجعلهم خير أصحابي وأصحابي كلّهم خير. ثمّ ذكر أقوال الحفّاظ في بطلان هذا الحديث وأنّه موضوع. راجع ميزان الاعتدال (٨) (٢ / ٤٦).

__________________

(١) العلل ومعرفة الرجال : ٣ / ٢١٢ رقم ٤٩١٩.

(٢) كتاب الضعفاء والمتروكين : ص ١٤٩ رقم ٣٥١.

(٣) كتاب المجروحين : ٢ / ٤٠.

(٤) من المصدر.

(٥) في المصدر : عبد الله بن صالح.

(٦) من المصدر.

(٧) الكامل في ضعفاء الرجال : ٤ / ٢٠٨ رقم ١٠١٥.

(٨) ميزان الاعتدال : ٢ / ٤٤٢ رقم ٤٣٨٣.