عادٍ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ) (١).

٩ ـ وتجسّسه عن صوت ارتاب به ، فتسلّق الحائط ودخل البيت ولم يسلّم ، غير مكترث لآيات ثلاث : (وَلا تَجَسَّسُوا) (٢) (وَأْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ أَبْوابِها) (٣) (فَإِذا دَخَلْتُمْ بُيُوتاً فَسَلِّمُوا) (٤).

١٠ ـ وجهله بالكلالة ، وبمسمع منه آية الصيف.

١١ ـ وقوله بتعذيب الميت ببكاء الحيّ كأنّه لم يقرأ قوله تعالى : (وَلا تَزِرُ وازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرى) (٥).

١٢ ـ وقوله الشاذّ في الطلاق قصوراً منه عن فهم قوله تعالى : (الطَّلاقُ مَرَّتانِ) (٦).

١٣ ـ ونهيه عن متعة الحجّ وهو يتلو قوله تعالى : (وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ) (٧).

١٤ ـ وتحريمه متعة النساء ذهولاً منه عن قوله تعالى : (فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَ) (٨) الآية.

تجد تفاصيل هذه الجمل في نوادر الأثر من الجزء السادس من كتابنا هذا ، وهناك موارد كثيرة من القرآن ، لم يهتدِ إليها ، وتجد جملة منها في طيّات أجزاء كتابنا هذا.

__________________

(١) البقرة : ١٧٣.

(٢) الحجرات : ١٢.

(٣) البقرة : ١٨٩.

(٤) النور : ٦١.

(٥) الأنعام : ١٦٤.

(٦) البقرة : ٢٢٩.

(٧) البقرة : ١٩٦.

(٨) النساء : ٢٤.