منه لسوء حفظه. وقال ابن حبّان (١) : كان من الحفّاظ المتقنين في حديثهم فلمّا كبر تغيّر حفظه ، فما حفظ في صباه وحداثته اتى به على جهته ، وما حفظ على الكبر من حديث الغرباء خلط فيه ، وأدخل الإسناد في الإسناد ، وألزق المتن بالمتن وهو لا يعلم ، فمن كان هذا نعته حتى صار الخطأ في حديثه يكثر خرج عن حدِّ الاحتجاج به.

ميزان الاعتدال ( ١ / ١١٢ ) ، تهذيب التهذيب ( ١ / ٣٢٤ ـ ٣٢٦ ) (٢).

وفيه : عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار ، ضعّفه ابن معين (٣). وقال أبو حاتم (٤) : فيه لين يُكتب حديثه ولا يُحتجّ به. وقال ابن عدي (٥) : وبعض ما يرويه منكرٌ لا يتابع عليه وهو في جملة من يُكتب حديثه من الضعفاء.

ميزان الاعتدال ( ٢ / ١٠٩ ) ، تهذيب التهذيب ( ٦ / ٢٠٦ ) (٦).

١٨ ـ أخرج الذهبي في الميزان وابن كثير في تاريخه (٧) ( ٨ / ١٢١ ) من طريق نصير عن أبي هلال محمد بن سليم حدّثنا جبلة عن رجل عن مسلمة بن مخلد ؛ أنَّ النبيَّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم قال : اللّهمَّ علّم معاوية الكتاب ، ومكّن له في البلاد.

قال الذهبي : جبلة لا يُعرف والخبر منكرٌ بمرّة. وقال ابن حجر في اللسان (٨) ( ٢ / ٩٦ ) : ولعلّ الآفة في الحديث من الرجل المجهول.

قال الأميني : لِمَ لا تكن الآفة من الرجل المعلوم محمد بن سليم الكذّاب ، وقد ترجمه

___________________________________

(١) كتاب المجروحين : ١ / ١٢٥.

(٢) ميزان الاعتدال : ١ / ٢٤٠ رقم ٩٢٣ ، تهذيب التهذيب : ١ / ٢٨٢ ـ ٢٨٤.

(٣) التاريخ : ٤ / ٢٠٣ رقم ٣٩٥٩.

(٤) الجرح والتعديل : ٥ / ٢٥٤ رقم ١٢٠٤.

(٥) الكامل في ضعفاء الرجال : ٤ / ٢٩٨ رقم ١١٢٦.

(٦) ميزان الاعتدال : ٢ / ٥٧٢ رقم ٤٩٠١ ، تهذيب التهذيب : ٦ / ١٨٧.

(٧) ميزان الاعتدال : ١ / ٣٨٨ رقم ١٤٤٠ ، البداية والنهاية : ٨ / ١٢٩ حوادث سنة ٦٠ هـ.

(٨) لسان الميزان : ٢ / ١٢٣ رقم ١٩٠٨.